۱۳۹۶ اسفند ۲, چهارشنبه

بمناسبت سالگرد روز جهانی زبان مادری سال2018


یاشاسین زبانهای مادری وفرهنگ مردمان جهان
یاشاسین انه دیلیم ، گوًلأب اؤسسین کولتوریم
امروز، روز زبان مادری است، این روز را به همه ی همزبانان تورکمن و تمام کسانی که برای زبان مادریشان ارزش قائل اند و آن را جانانه حفظ میکنند تبریک میگوئیم.  
براساس ماده ۲۷ میثاق حقوق مدنی وسیاسی درکشورهایی که اقلیت‌های قومی، مذهبی یا زبانی وجود دارند، مردم متعلق به این اقلیت‌ها را نمی‌توان از حقوقشان محروم کرد. این افراد حق دارند به تنهایی یا با افراد گروهشان زندگی فرهنگی خودشان را اداره کنند و زبان خودشان را به کار برند.
در زیر گزارشی را آماده کردیم که درسال ۲۰۱۴ در سایت دویچه وله فارسی با موضوع از آموزش زبان مادری تا آموزش به زبان مادری پخش شده بود.
ماده ۱۳ میثاق حقوق اجتماعی، سیاسی وفرهنگی نیز تصریح کرده که تمام کشورهای عضو این پیمان، باید حق مردمانشان را برای آموزش به رسمیت بشناسند و این آموزش باید در جهتی باشد که حقوق و آزادی‌های اجتماعی را ترویج کند.
ماده ۱۵ این پیمان بین‌المللی می‌گوید هرکسی حق زندگی منطبق با فرهنگ خودش را دارد. قطعنامه مصوب یونسکو در سال ۲۰۰۷ نیز تصریح کرده که حفظ زبان‌های موجود درهر کشور برعهده دولت آن کشور است وحذف زبان موجب حذف فرهنگ و خود آن ملت می‌شود.  
 عبدالکریم لاهیجی، حقوقدان
عبدالکریم لاهیجی سپس براین نکته تاکید کرد که زبان مادری جزو حقوق فطری است و نه موضوعه یعنی با تولد کودک این حق برای او به وجود می‌آید. وی سپس به اصل ۱۵ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اشاره کرد که تصریح کرده: «زبان و خط رسمی و مشترک مردم ایران فارسی است. اسناد و مکاتبات و متون رسمی و کتب درسی باید با این زبان و خط باشد، ولی استفاده از زبان‌های محلی و قومی در مطبوعات و رسانه‏های گروهی و تدریس ادبیات آنها در مدارس، در کنار زبان فارسی آزاد است».
وی توضیح داد که بر اساس این اصل تدریس زبان‌های قومی آزاد است، اما بایدی برای آن در نظر گرفته نشده در نتیجه دولت را موظف نکرده که اسباب این امر را فراهم کند. بلافاصله در ماده بعدی، تدریس زبان عربی به عنوان یک اجبار از پایان دوره ابتدایی تا پایان دوره متوسطه دستور داده شده است. عبدالکریم لاهیجی این سیاست را “یک بام و دو هوا” دانست.
او درپایان سخنانش تاکید کرد که “نه ناسیونالیسم پهلوی راه به دموکراسی خواهد برد و نه ولایت فقیه جمهوری اسلامی”. به نظر او با زبان مشترک و خط مشترک نمی‌توان به دموکراسی رسید.
بین دموکراسی و تنوع زبانی رابطه‌ای تنگاتنگ وجود دارد
سعید پیوندی استاد علوم تربیتی سخنران بعدی این مراسم بود. او ابتدا با ذکر آمارهایی، شمایی کلی از وضعیت زبان‌ها در دنیا ارائه داد. بنا بر این آمار در حال حاضر ۶۷۰۰ زبان در حال انقراض هستند. همچنین ۵۹ درصد محتوای علمی در جهان تنها به زبان انگلیسی تولید می‌شود و ۹۰ درصد به ۱۰ زبان اصلی دنیا. همینطور ۱۲۰ میلیون مهاجر در سراسر دنیا در کشوری زندگی می‌کنند که زبانش، زبان مادری آنها نیست.
سعید پیوندی، کارشناس تعلیم و تربیت
سعید پیوندی سپس سه گرایش در نظام‌های آموزشی را توضیح داد: آموزش تک‌‌زبانه مثل ایران، تنوع زبانی همراه با آموزش زبان مادری و آموزش به زبان مادری مثل هند، اسپانیا، سویس و بلژیک.
به عقیده وی رابطه تنگاتنگی میان نوع حکومت، ساختار دولت و تنوع زبانی وجود دارد بدین مفهوم که هرچه حکومت دموکرات‌تر باشد، تنوع آموزش زبانی در آن بیشتر است.
سعید پیوندی همچنین با ارائه دو نمودار نشان داد که میزان بیسوادی در استان‌هایی از ایران که زبان مادریشان غیرفارسی است، بسیار بالاتر است. همچنین این استان‌ها سطح آموزشی پایین‌تری نسبت به استان‌های فارسی‌زبان دارند.
وی در پایان با اشاره به اینکه ۳۰ درصد جمعیت ایران در مناطق غیرفارس زندگی می‌کنند، مسئله آموزش به زبان مادری و نیز آموزش زبان مادری را نه یک مسئله کم‌اهمیت، بلکه موضوعی مربوط به ۲۵ میلیون نفر از مردم ایران دانست و آن را یکی از مطالبات اصلی برای جامعه دموکرات ارزیابی کرد.
سرخوردگی” اولین نتیجه آموزش به زبان غیر مادری
گلاله شرفکندی، عضو کمیته مرکزی حزب دموکرات کردستان ایران که خود لیسانس زبان‌شناسی و فوق لیسانس تعلیم و تربیت دارد، سخنانش را با خاطرات کودکی خودش آغاز کرد و از کودک شش ساله‌ای گفت که با عشق به یادگیری به مدرسه می‌رود، اما اولین مواجهه‌اش با فضای آموزشی، زبانی بوده که او هیچ چیز از آن نمی‌دانسته است.
وی افزود: «اولین تجربه من این بود که زبان مادری من زبان علمی نیست و اصولا زبان مهم و با پرستیژی نیست و همین باعث سرخوردگی من شد و نتیجه‌اش دور شدن من از مادرم بود».  
گلاله شرفکندی، زبانشناس و کارشناس تعلیم و تربیت
ندانستن زبان فارسی باعث می‌شد که این کودک “سرخورده” مجبور باشد دوبرابر هم‌کلاسی‌های خودش برای رسیدن به یک نمره برابر تلاش کند؛ در اصل او هم باید محتوا را یاد می‌گرفته و هم زبان را و همین باعث عقب‌ماندن او از سایر کودکان فارسی زبان می‌شده است.
گلاله شرفکندی این تجربه را با تجربه مهاجرت در بزرگسالی مقایسه کرد که فرد مهاجر مجبور است تنها به دلیل ندانستن زبان کشور میزبان، تمام تجربه‌های علمی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی خود را دور بریزد و دوباره از صفر همه چیز را آغاز کند.
وی در پایان سخنانش تاکید کرد که او و دیگر غیر فارسی‌زبانان نه تنها باید حق داشته باشند زبان مادری‌شان را یاد بگیرند، بلکه باید حق آموزش به زبان مادری را هم داشته باشند و بتوانند مطالب علمی را به زبان خودشان یاد بگیرند.%
       برگرفته از سایت مدافعان حقوق بشر ترکمنصحرا 
hrdturkmensahra.net

۱۳۹۶ بهمن ۳۰, دوشنبه

گزارش کنفرانسی درباره چگونگی گذار ازحکومت دینی به دموکراسی

کنفرانسی با شعاراستقلال، آزادی، جمهوری ایران، گذار ازدولت دینی وراهیابی به دموکراسی
نشست کلن: تمرکز بر "جمهوری ایرانی و دولت ملی ونه براندازی"
شهر کلن آلمان روز ۲۸ بهمن محل برگزاری میزگردی با حضور ابوالحسن بنی‌صدر، محمد امینی، پرویز دستمالچی، ناصر کاخساز وبهمن مبشری بود .
استقلال، آزادی، جمهوری ایران، گذار ازدولت دینی و راهیابی به دموکراسی" عنوان برنامه‌ای بود که روز شنبه ۱۷ فوریه (۲۸ بهمن) درشهر کلن آلمان برگزار شد.
ابوالحسن بنی‌صدر، اولین رئيس‌جمهوری ایران، محمد امینی، نویسنده و پژوهشگر، پرویز دستمالچی، فعال سیاسی، بهمن مبشری، عضو جبهه ملی در اروپا و ناصر کاخساز، نویسنده و پژوهشگر سخنرانان این برنامه بودند. حسین رضازادگان و علی اصغر سلیمی نیز گردانندگان این میزگرد بودند
در ابتدای برنامه دکتر سهیلا ستاری، یکی از برگزارکنندگان مراسم، طی سخنانی به موضوع "دختران خیابان انقلاب" پرداخت و با ارائه آمار، وضعیت زنان، پیش و پس از انقلاب را مقایسه کرد.
بر اساس آمار ارائه شده از سوی او قبل از مقطع انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷ "حدود ۳۸ درصد دانشجویان دانشگاه‌های ایران زن بوده‌اند،۱۵۰۰ زن در مقام‌های ارشد مدیریتی در سطح کشور، ۲۲ زن در مجلس شورای ملی و ۵ زن به عنوان شهردار مشغول بکار بودند. ۳۳ درصد کل مشاغل آموزش عالی ایران بر عهده زنان بود و دو زن نیز به مقام وزارت اشتغال داشتند".
سهیلا ستاری، یکی از برگزارکنندگان مراسم : ستاری سپس به آمار زنان تحصیل‌کرده در دانشگاه در مقطع کنونی اشاره کرد که حدود ۶۶ درصد هستند اما این زنان سهمی از مشاغل بالای مدیریتی و دولتی ندارند. همچنین بر اساس گزارش جهانی شکاف جنسیتی در سال ۲۰۱۷، ایران از میان ۱۴۴ کشور بررسی‌شده در رتبه ۱۴۰ قرار دارد.
 ستاری حرکت اخیر زنان در ایران در اعتراض به حجاب اجباری را نوعی "ایستادگی مدنی و مبارزه و کنش خلاق و گسترده" دانست و ابراز داشت که این حرکت از سوی تک تک زنان ایران پی گرفته خواهد شد.
بزرگترین مشکل اپوزیسیون؛ تمرکز بر براندازی
پس از سخنان ستاری، بهمن مبشری عضو سازمان‌های جبهه ملی ایران در خارج از کشور ابتدا به سوال مجری پاسخ داد.
بهمن مبشری، عضو سازمان‌های جبهه ملی ایران در خارج از کشور
مجری برنامه درباره علت درخواست صدور مجوز از دولت ایران از سوی جبهه ملی برای برگزاری گردهمایی در سالگرد مرگ دکتر مصدق از مبشری سوال کرد و پرسید  که آیا این درخواست به معنای آن است که جبهه ملی معتقد به این است که نظام جمهوری اسلامی عقب‌نشینی خواهد کرد و این اجازه را خواهد داد یا اینکه قصد آنها به چالش کشیدن رژیم بوده است. مبشری گفت: «با تجربه‌ای که دوستان در ایران دارند و ما در اینجا داریم، می‌دانستند که این حکومت به جبهه ملی اجازه این گردهمایی را نخواهد داد... الان مدتهاست که به شورای جبهه ملی در ایران که متشکل از ۲۰ نفر است اجازه برگزاری جلسه نمی‌دهند. چطور ممکن است که در این اندازه و برای یک گردهمایی اجازه دهند؟ جبهه ملی فقط می‌خواست نشان دهد که کسانی مثل روحانی که می‌گویند حرف مردم را گوش می‌د‌هند، دروغ می‌گویند
او سپس با نقد فراخوان رفراندوم از سوی ۱۵ فعال سیاسی و اجتماعی، بزرگترین مشکل اپوزیسیون را تمرکز بر براندازی دانست و ضمن ناممکن بودن برگزاری رفراندوم در دوران حیات جمهوری اسلامی گفت که جبهه ملی معتقد به تشکیل یک مجلس موسسان برای تدوین یک قانون اساسی جدید است تا پیش از براندازی، اصول و پایه‌های حکومت بعدی برای مردم کاملا روشن باشد.
انقلاب ۵۷؛ طغیان جهل
محمد امینی، پژوهشگر و نویسنده مقیم آمریکا سخنران بعدی مراسم بود. او در ابتدای سخنانش به نقد انقلاب ۱۳۵۷ پرداخت و این انقلاب را "انقلاب جامعه غیر مدرن در برابر جامعه مدرن" و یک "ضدانقلاب در برابر ارزش‌های مدرن جامعه ایران" دانست و گفت: «اگر انقلاب مشروطه را شورش بیداری بدانیم، انقلاب ۵۷ طغیان جهل بود
محمد امینی، پژوهشگر و نویسنده
به گفته او خیزش ۵۷ اعلان جنگ به ارزش‌های مشروطه بود که نماد یکی از آنها به صورت حجاب اجباری درآمد.
او از مجموعه این ویژگی‌ها نتیجه گرفت که برای رسیدن به دموکراسی تنها نمی‌توان از یک حکومت دینی گذر کرد بلکه گذار باید از یک "دستگاه ارزشی" باشد.
امینی سپس ویژگی‌های مثبت جامعه کنونی ایران را برشمرد و از جمله به این نکته اشاره کرد که عصر روشنگری در ایران در ۲۰ سال گذشته و توسط جوانان آغاز شده است. او به تعدد سازمان‌های غیردولتی و نهادهای مدنی در ایران اشاره کرد و نیز به مشارکت گسترده زنان در تجمعات اعتراضی و از همه اینها نتیجه گرفت که "مصالح دموکراسی در ایران فراهم شده است و تنها باید به گذار مسالمت‌آمیز به دموکراسی فکر کرد".
او در پایان سخنانش گفت: «برای اولین بار بهترین شرایط برای پرواز ایران به سوی یکی از مدرن‌ترین و پیشرفته‌ترین دموکراسی‌ها در میان کشورهای اسلامی فراهم شده و ما می‌توانیم با یک شتاب بسیار زیاد خودمان را به کاروان پیشرفت تمدن بشری پرتاب کنیم و از این بختک حکومت دینی گذر کنیم. در پیدا کردن راهکارها باید در سودای پیدا کردن یک راهکار خشونت‌پرهیز باشیم و تنها از این راه است که باید به این دوره تلخ تاریخی که ضمنا درس‌های زیادی هم برای ما داشته پایان دهیم
تنها راه رسیدن به دموکراسی؛ گذر از جمهوری اسلامی
پرویز دستمالچی، فعال سیاسی و از پایه‌گذاران "سازمان جمهوری‌خواهان ملی ایران" سخنران بعدی این مراسم بود. او در ابتدای سخنانش در پاسخ به پرسش مجری که آیا می‌توان با وجود حکومت اسلامی به دموکراسی دست یافت گفت: «با وجود جمهوری اسلامی ما نمی‌توانیم حتی به یک دموکراسی نیم‌بند دست پیدا کنیم
پرویز دستمالچی، فعال سیاسی
او در سخنانش با ذکر مثال‌هایی از کشور آلمان و چگونگی روند پیشرفت این کشور از یک جامعه غیردموکراتیک بسته و فاشیستی به یک جامعه مدرن دموکراتیک براهمیت ساختار حکومت تاکید کرد وگفت که بر مبنای یک ساختار غیرعادلانه نمی‌توان عدالت را برقرار کرد.
به گفته دستمالچی نظام جمهوری اسلامی سرآمد تمامی نظام‌های تبعیض در سراسر دنیاست و حتی از نظام آپارتاید آفریقای جنوبی نیز بدتر است چرا که در نظام آپارتاید تبعیض تنها بین سفیدها و سیاه‌ها بود ولی به گفته او در قانون اساسی جمهوری اسلامی مردم از لحاظ جنسیت، دین، مذهب و باورهای اعتقادی به هفت مقوله حقوقی تقسیم شده‌اند که به جز گروه مرد مسلمان شیعه ۱۲ امامی، بقیه مورد تبعیض هستند.
او به تبعیض علیه زنان اشاره کرد و گفت بر اساس قوانین ایران حتی جنینی که هنوز متولد نشده اما جنسیتش زن است حقوق کمتری از جنین پسر دارد.
بر اساس همین دلایل او نتیجه گرفت: «برای همین من می‌گویم برای رسیدن به یک نظام دموکراتیک باید از جمهوری اسلامی عبور کرد چون عدل را نمی‌توان بر ظلم پایه گذاشت و این نظام هم نمی‌تواند خودش را اصلاح کند که اگر می‌توانست تا حالا کرده بود
"جمهوری ایران" یک شعار ساختاری
ناصر کاخساز، نویسنده وپژوهشگر درسخنان خود بر شعار "استقلال، آزادی، جمهوری ایرانی" متمرکز شد واین شعار را یک شعار ساختاری ونه شکلی دانست که درآن خواسته مردم که گذر ازساختار حکومت دینی است به وضوح متبلور شده است.
ناصر کاخساز، نویسنده و پژوهشگر
به گفته او این شعار در زمان اعتراضات سال ۱۳۸۸ هم مطرح شد اما از سوی اصلاح‌طلبان کم‌کم رنگ باخت و در اعتراضات دی‌ماه بار دیگر زنده شد. او این شعار را ورای شکل حکومت و نشان‌دهنده یک ساختار دانست که باید تغییر کند.
کاخساز آن متنی را که باید بر اساس آن ودر بطن آن حرکت کرد متن "جمهوری ایران" دانست که درحقیقت همه چیز باید بر اساس آن برنامه‌ریزی شود.
"می‌خواهیم دولت را ملی کنیم"
ابوالحسن بنی‌صدر، اولین رئيس‌جمهوری ایران آخرین سخنران این مراسم بود. او در ابتدا گفت که موافق نیست که انقلاب ۵۷ ضد مشروطه بود.
بنی‌صدر سپس به طرح یک سوال پرداخت و آن اینکه: «در سه انقلاب انجام شده در ایران؛ انقلاب مشروطه، نهضت ملی شدن نفت و انقلاب ۵۷ یک اشتراک وجود دارد و آن سوال بزرگ همه ماست و آن اینکه به رغم این جنبش‌ها استبداد سر جایش ماند
دپاسخ به چرایی این مسئله او توضیح داد که بدیلی که پس از این سه انقلاب روی کار آمده بدیل توانایی برای تغییر ساختار استبداد نبوده است. در مورد انقلاب ۵۷ او گفت: «در انقلاب ۵۷ تصور ما این بود که آیت‌الله خمینی چون مرجع تقلید و روحانی است و در برابر دنیا اصول انقلاب را برشمرده و به اینها متعهد است خود می‌تواند سدی باشد در برابر استدلال‌گرایان دینی. نگو که خود بزرگوارش بیشتر از همه به قدرت حریص بود
ابوالحسن بنی‌صدر، اولین رئيس‌جمهوری ایران
بنی‌صدر با اشاره به صحبت‌های کاخساز درباره مفهوم ساختاری جمهوری و نه تنها به عنوان یک شکل حکومتی گفت: «جمهوری معنایش این است که مردم طالب جمهوری از حقوق شهروندی، از حقوق ملی، از حقوق طبیعی و از حقوق جامعه ایرانی به عنوان عضو جامعه جهانی برخودار باشند. جمهوری، جمهوری انسان‌های باکرامت و با منزلت است و انسان بامنزلت انسانی است برخوردار از این حقوق. حالا شکل حکومت را جامعه متناسب با سیر تحول خودش و متناسب با چگونگی برخورداری از این حقوق تعیین می‌کند. من خود، جمهوری را پیشنهاد می‌کنم
اولین رئیس‌جمهوری ایران سپس به بیگانگی دولت با ملت اشاره کرد و گفت: «شما مسئله داخلی از زبان رژیم (جمهوری اسلامی) نمی‌شنوید. حتی وقتی صحبت از بودجه می‌کنند، صحبت از دشمن است. این بیگانگی از اواخر قاجار شروع شده در دوران پهلوی پیش رفته و حالا کامل شده است
او سپس ادامه داد: «پس در واقع وقتی ما می‌خواهیم ایران مستقل و آزاد بسازیم در واقع می‌خواهیم دولت را ملی کنیم دولت را ایرانی کنیم تابع ایران کنیم. از این جهت هم جمهوری ایران گویایی دارد و معنایش این است که ملت ایران می‌خواهد به یک دوران طولانی که دولت از ملت بیگانه بوده و استبدادی بوده و عامل سلطه بیگانه بر کشور بوده پایان دهد و دولت ملی داشته باشد
بنی‌صدر سپس به مصدق اشاره کرد و به "غرور، ایران دوستی و بلندپروازی" که او داشت و گفت: «ما این ایران را می‌خواهیم؛ ایران مستقل، آزاد با مردمی که از زن و مرد، شهروند و برخوردار از حقوق اولیه انسانی باشند
در بخش دوم برنامه سخنرانان به پرسش‌های مخاطبان پاسخ دادند.  لینک کوتاه شده http://p.dw.com/p/2stCK


۱۳۹۶ بهمن ۲۹, یکشنبه

کشاکش بر سر تقسیم استان سیستان و بلوچستان



سیستان و بلوچستان یکی ازفقیرترین استان‌های کشوراست
طاهر شیرمحمدی، 17.02.2018 دویچه وئله:  تقسیم استان سیستان و بلوچستان حدود ۲ سال است که مطرح است. اکثر نمایندگان این استان وعلمای سنی بلوچ با این تقسیم مخالفند. اما دولت تابحال درباره کنارگذاشتن این طرح رسما موضع‌گیری نکرده است. لینک کوتاه شده http://p.dw.com/p/2srCp
موضوع تقسیم استان سیستان و بلوچستان باعث شده است که دو گروه از نمایندگان این استان در مجلس شورای اسلامی به حسن روحانی، رئیس‌ جمهوری ایران نامه‌ بنویسند. گروه اول دونماینده سیستانی‌اند که در نامه خود به رئیس جمهوری خواستار تقسیم استان سیستان و بلوچستان شده‌اند. نامه دوم ازطرف ۶ تن ازنمایندگان مجلس این استان است که از روحانی خواسته‌اند مانع تقسیم استان شود.
محمد‌نعیم امینی‌فرد رئیس مجمع نمایندگان استان سیستان و بلوچستان درمصاحبه با خبرگزاری ایلنا می‌گوید، به همراه ۵ نماینده این استان با نوشتن نامه‌ای به رئیس جمهوری مخالفت خود با تقسیم استان را اعلام کرده ‌است. او تاکید می‌کند، دلایلی که برای تقسیم استان سیستان وبلوچستان و توسعه آن بیان‌ می‌شود کارشناسی شده نیست.
این نماینده مجلس تصریح می‌کند که مسئله یکپارچگی هویتی مهم‌ترین دغدغه نمایندگان برای تقسیم استان است. رئیس مجمع نمایندگان استان می‌گوید که ازطریق وزیر کشور اطلاع پیدا کرده است که آیت‌الله علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی نیز با تقسیم استان سیستان و بلوچستان مخالف است واین موضوع را او ودیگر نمایندگان این استان در مجلس صریحا به رئیس جمهوری یادآور شده‌اند.
مخالفان تقسیم استان سیستان ‌و بلوچستان درنامه خود تاکید کرده‌اند: «خرد شدن استان‌های کشور به واحدهای کوچک‌تر را هرگز در راستای منافع ملی کشور نمی‌دانیم، بلکه تقسیمات کشوری درطول سال‌های گذشته باعث فاصله بین قومیت‌های مختلف ایرانی گردیده و گسست‌های اجتماعی را بیشتر نموده است
پیش ازاین نامه، حبیب‌الله دهمرده استاندار پیشین ونماینده زابل وحسینعلی شهریاری نماینده سیستانی طی نامه‌ای به رئیس‌جمهوری خواستار تقسیم استان شده‌ بودند.
حبیب‌الله دهمرده نماینده سیستانی مجلس هم درگفت‌وگو با خبرگزاری ایلنا دراین رابطه می‌گوید: «سیستان و بلوچستان گستردگی فراوانی دارد وفاصله شمال تا جنوب آن به بیش از۹۰۰ کیلومتر می‌رسد واین گستردگی مدیریت استان را دشوار کرده است
دهمرده خاطر نشان می‌کند که "تقسیم استان خواسته مردم است" وتقسیم سیستان‌ و بلوچستان درحد یک پیشنهاد به دولت بوده وباید ازطریق مسئولین ذیربط کارشناسی شود.
مخالفت علمای سنی بلوچ با طرح تقسیم 
پس ازانتشار نامه نمایندگان در دفاع از تقسیم استان سیستان و بلوچستان تجمعات اعتراضی در چابهار شکل گرفت و در چند شهر دیگر روحانیان و ائمه جمعه اهل سنت بلوچ مخالفت خود را اعلام کردند.
به گزارش "کمپین فعالین بلوچ"، روز جمعه (۲۷ بهمن) جمع بزرگی از مردم چابهار با برگزاری تجمعی به طرح تقسیم اعتراض کردند.
کمپین فعالین بلوچ تصاویری را منتشر کرده که تجمع کنندگان با در دست گرفتن پلاکاردهایی با مضمون "زنده باد ایران، زنده باد بلوچستان" و "نه به طرح تقسیم بلوچستان" اعتراض خود را بیان کردند.
ائمه جمعه بلوچ هم اقدام به سخنرانی‌های اعتراضی کردند.
مولوی محمد‌حسین گرگیج، امام جمعه اهل سنت آزادشهر گفته است: «کسانی که تجزیه سیستان و بلوچستان را مطرح می‌کنند به دنبال منافع شخصی خود هستند
مولوی حسن زهی یک روحانی دیگر سنی گفت: «بلوچستان شناسنامه ماست و ما اجازه تقسیم و حذفش را نمی دهیم
عبدالحمید: بجای تقسیم تبعیض را رفع کنید
مولانا عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان هم در مراسم نماز جمعه (۲۷ بهمن) اهل‌ سنت زاهدان، ضمن هشدار نسبت به عواقب و پیامدهای منفی طرح تقسیم احتمالی استان سیستان‌ و بلوچستان، از موافقان تقسیم خواست به‌جای اصرار بر این موضوع، برای "رفع تبعیض" و "اشتغال‌زایی" در استان تلاش کنند.
پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مولانا عبدالحمید امام‌جمعه‌ی اهل‌سنت زاهدان با اشاره به طرح تقسیم احتمالی سیستان و بلوچستان از سوی دو تن از نمایندگان این استان گفت: «متاسفانه بعضی از نمایندگان برتقسیم استان سیستان‌ و بلوچستان اصرار دارند و آن را در مجلس مطرح می‌کنند، در حالی‌که وزیر محترم کشور این تقسیم را به نفع استان ندانسته و در دولت هم تمایلی به این تقسیم وجود ندارد
مولانا عبدالحمید در ادامه به تبعات منفی تقسیم احتمالی این استان اشاره کرد و گفت: «مطرح‌کردن تقسیم استان سیستان ‌و بلوچستان منجر به اختلاف بسیار بزرگی به‌ویژه در نحوۀ تقسیم از جمله اختلاف‌نظر در مرزبندی استان‌های احتمالی خواهد شد و عواقب این اختلافات خطرناک هستند. لذا طرح مسئله تقسیم استان سبب کدورت می‌شود و عاقلانه نیست
خطیب جمعه زاهدان "تبعیض"، "بیکاری" و "عدم استفاده از پتانسیل‌ها" را جزو مهمترین مشکلات استان برشمرد و گفت "تبعیض درسطح استان سیستان‌ و بلوچستان به‌ویژه در منطقۀ سیستان بیداد می‌کند".
عبدالحمید تاکید کرد: «۴۰ درصد مردم منطقه سیستان را اهل‌سنت تشکیل می‌دهند، اما هنوز یک فرماندار هم از اهل‌سنت در این منطقه انتخاب نشده است، فقط اخیرا در پنج شهرستان یک معاون فرماندار، یک بخشدار و رییس اداره از بین اهل‌سنت انتخاب شده است
"دولت هنوز رسما طرح تقسیم را کنار نگذاشته است"
یکی از دست‌اندرکاران مدرسه دارالعلوم (حوزه علمیه مکی زاهدان) به دویچه وله (فارسی) می‌گوید، وزیر کشور تقسیم استان را به صلاح نمی‌بیند و رهبر با آن مخالفت کرده است. علمای اهل سنت و نمایندگان استان سیستان و بلوچستان با این طرح مخالفت کرده‌اند اما دولت رسما نظر خود را اعلام نکرده و این طرح را کنار نگذاشته است و نظر دولت هنوز رسما مشخص نیست.
این کارشناس تاکید می‌کند با تقسیم استان، اسم استان و روابط فامیلی خانواده‌ها از بین می‌رود. او همچنین تاکید کرد آن شهرهای بلوچ‌نشین که به استان‌های کرمان، خراسان جنوبی و هرمزگان ملحق شدند تابحال پیشرفتی نداشته‌اند، برعکس به لحاظ امنیتی مشکل ایجاد شده است.
به گفته این کارشناس تقسیم استان سیستان و بلوچستان با تقسیم سایر استان‌ها تفاوت دارد و این مسئله می‌تواند حساسیت برانگیزد و اختلافاتی را در این استان دامن بزند.
استان سیستان و بلوچستان یکی از پهناورترین استان‌های کشور است که با افغانستان و پاکستان حدود ۱۱۰۰ کیلومتر مرز زمینی مشترک و با دریای عمان ۳۰۰ کیلومتر مرز آبی دارد. وسعت این استان حدود ۱۱ درصد از خاک ایران است. سیستان و بلوچستان یکی از فقیرترین استان‌های کشور است.%