آیا خشم وغليان دروني موجب تهمت وافترا شده؟
دکتر کریم
عبدیان بنی سعید: افترا بستن،واژگون نمایی حقیقت ودیگر هیچ!
جوابیه مختصر
به اتهامات تکراری رژیم ایران که از زبان محمد امینی بیرون می اید
هفته پيش روز
30 مارس2017 ، مقاله ای تحت عنوان "خبرت هست که در شهر شکر ارزان شد؟"
به قلم محمد امینی در بعضي سايت هاي خارج از كشور منتشر شده است. نگارنده
این متنِ سراسر اتهام و افتراء موجي از اكاذيب را بدون آنکه حجت و برهانی برای
مدعای خود ارائه کند، انواع و اقسام اتهامات از نوکری عربستان سعودي گرفته
تا وامداری دستگاههای امنیتی کشورهای اجنبی و به پیش بردن پروژه ازهم ¬گسیختن
ایران را به اینجانب و دیگر دوستان و همرزمانم نسبت داده است. بنابراين ضرورت ديدم
براي تنویر افکار عمومی پاسخ ذيل را تقديم كنم.
اگرچه آنچه
آقای امینی را به نگارش مطلب مذکور واداشته به درستی مشخص نیست، لیکن گمان می¬رود،
سمیناری که در تاریخ 8 و 9 مارس در پارلمان سوئیس ازسوی کمیته روابط بین المللي
پارلمان سوئیس وبه همت چند تن از اعضای پارلمان و رهبران احزاب سبز وسوسیالیست باهدف
بررسی وضعیت حقوق بشر اقلیتهای ملی، مذهبی وجنسی وهمچنین بررسی عملکرد آقای روحانی
دراین زمینه در4 سال گذشته برگزار شد، خشم محمد امینی را برانگیخته و موجبات غليان
دروني ایشان را فراهم آورده است.
سوئیس درسالهای
اخیر، نقش بسیار قابل توجهی در ژنو، سازمان ملل ودیگر مجامع بین المللی دردفاع
ازحقوق اقلیتها داشته است. درهمین زمینه با توجه به اینکه بناست هیاتی از
پارلمان این کشور برای بررسی شرایط سرمایه گذاری درایران، به این کشور سفر کند و
به ویژه با توجه به در پیش بودن انتخابات ریاست جمهوری در ایران و اعلام
کاندیداتوری حسن روحانی، رئیس جمهوری فعلی ایران، بنا به عادت مرسوم از فعالان
حقوق بشری وسیاسی برای بررسی تحولات حقوق بشری دعوت به عمل آمد. اینجانب پیش از
این نیز بارها در چنین نشست هایی در پارلمان سوئیس حضور یافته وسخنرانی کرده ام.
آنچه دراین
زمینه کا¬ملا نامشخص است، دلیل مخالفت امینی با برگزاری این کنفرانس است. ظاهرا
ایشان مخالف حضور سرکار خانم دکتر شیرین عبادی، حقوقدان برجسته ایرانی و بر¬نده
جایزه نوبل در این نشست و افشاگری خانم عبادی از وضعیت بغر¬نج حقوق بشر در ایران
است. موضوع دیگری که محمد امینی روی آن اصرار دارد، چرایی حضور همزمان دکتر عبادی
و بنده و دیگر سخنرانان در این مراسم است. برآشفتگی امینی از همنشینی شیرین عبادی
با کسانی است که به مو¬ضوع نقض حقوق بشر در میان اقلیت های ایرانی غیرفارس
پرداخته، و به نمایندگی از آنها در محافل بینالمللی حاضر شده و صدای این مردمان بیدفاع
را به گوش جهانیان میرسانند، است.
شدت برآشفتگی
محمد امینی به حدی است که گمان میرود ایشان، کریم عبدیان، ماشالله رزمي، مصطفی
هجری، ناصر بلیده¬ای، تیمور الیاسي و یوسف کر را که دراین نشست به ترتیب مشکلات ومسائل
مربوط به مناطق عرب، ترک، کرد، بلوچ و ترکمن نشین را طرح کرده وعملکرد حسن روحانی
در این زمینه را به چالش کشیده¬اند، جزامیانی هستند که دکتر عبادی پیش از نشستن در
کنارشان می بایست این موضوع را با محمد امینی و محمد امینی ها هماهنگ می¬کرد.
امینی ناراحت است که چرا شیرین عبادی با شجاعت از نقض حقوق بشر در ایران پرده
برداشته و فراوانی اعدامها به ویژه در مناطق غیرفارس را در محافل بین المللی فریاد
زده است.
ناراحتی رژیم
ولایت فقیه از برگزاری این سمینار قابل فهم است و فریاد اعتراض آنها را از تک تک
رسانه هایی که در اختیار دارند، میتوان شنید. آنچه مایه تعجب است، همصدائی
محمد امینی با رسانه های جمهوری اسلا¬می و تکرار اتهاماتی است که ایران برای
چسباندن آنها به شرکت كنندگان در این نشست، مي باشد.
آنچه در این
مصاف نامعلوم است، اينست كه محمد امینی له و بر علیه کیست؟ چه دلیلی می تواند
امینی را تا مرز انفجار از بر ملا کردن نقض فاحش حقو¬ق بشر و اوضاع تاسف بار
اقلیت های ملی و مذهبی در ایران خشمگین کند؟ دلیل این هراس و عصبانیت چیست؟
شاید اگر
امینی سخنرا¬نیها، گزارشها، پیش¬نهادها و انتقادات مط¬رح شده در سخنرانی اين جانب،
سرکار خانم عبادي و ديگر سخنرانان در مغایرت های موجود در قانون اساسی ایران
و قوانین بین ¬المللی پرداخته و همچنین سخنرانی سه سخنران سوئیسی در مورد جایگاه
حقوق فردی و اجتماعی در قوانین بین المللی گوش فرا میداد، مجالی برای مباحثه
میبود، لیکن علی الظا¬هر ایشان تنها از زاو¬یه تنگ اولتراناسیونا¬لیستی، ملیگرایی
افر¬اطی و پانایرانیستی به موضوع نگریسته و برگزاری این سمینار را به باد انتقاد
گرفته و شرکت کنندگان را متهم به جاسوسي ميكند. صد البته با شنا¬ختی که نگارنده
این سطور از محمد امینی دا¬رد، این موضوع چندان عجیب و دور از انتظار نبوده و
نیست.
در اوایل دهه
هفتاد میلادی و در زمانی که در آمریکا دانشجو بودم، درکنفدراسیون جهانی محصلین و
دانشجویان ایرانی–اتحادیه ملی (معروف به «کنفدراسیون »)عضو شده و برعلیه شاه و
دیکتاتوری در ایران وهمچنین برای تحقق آزادی و عدالت اجتماعی در ایران، دوشادوش
دیگر اعضاء و دانشجويان ايراني مبا¬رزه میکردم. در سال 1972 یا 1973 به عنوان رئیس
ومسئول کمیته بینالمللی بخش نیویورک فدراسیون آمریکا به همراه هیاتی 10 نفره برای
شرکت درکنگره 18 کنفدراسیون (قبل از انشعاب) به شیکاگو رفتم. درهمان
زمان محمد امينی روی سن سینمایی که به این منظور اجاره شده بود، رفته، یک کلاه
لنینی و یک کت مائویی بر تن کرده، به مانند یک دلقک ادای لنین را درمی آورد وبا در
دست داشتن کتاب سرح مائو، از مواضع به اصطلاح سوپر چپ سخنرانی میکرد. این رفتارهای
امینی او را به عنوان بدیل عروسکی لنین و مائو مطرح کرده و تا مدت ها او دستمایه
تمسخر دیگر دانشجویان ایرانی بود.
لذا سیّر
برآمدن، تکوین ساختار فكري تکامل ثانوی امینی از ماوراء چپ به راست به
عنوان یک راسیست پان ایر¬انیست و سپس مداح و مشاطه گر رژیم ارتجاعی و فاشیست ولایت
فقیه در قالب مورخ خودخوا¬نده و خود برگزیده، نه تنها برای من، که برای همه آنها
که از پیشینه محمد امینی و تا¬بع سینوسی سیر تکامل او باخبرند، چندان ما¬یه حیرت
نیست.
محمد امینی
برخلاف بسیاری از مبارزان ضد دیکتاتوری و از جمله نگارنده این سطور که پس از پایان
تحصیل به کشور بازگشته و به دلیل فعالیت هایشان و عضویت در کنفدراسیون،
سالها رنج زندان و شکنجه را به جان خریدند، نه در زمان پهلوی و نه در زمان جمهوری
اسلامی حتی یک روز را در آن سوی میل های زندان نگذارنده و تمام عمر بر گرده دیگران
سوار بوده است. موجبات شگفتی است که دیگر مبارزان راه آزادی را که بیش از نیم قرن
عمرشان را در این مسیر نهادهاند، توسط فردی مانند امینی جاسوس خوانده شوند.
نگاهی گذرا
به آنچه تا کنون امینی نوشته است، نشان می دهد تمام هم و غم نامبرده، فحاشی، افترا
و فعالیت بر علیه فعالان ضد رژیم ولایت فقیه است. کنشگرانی که سعی در طرح موضوعات مرتبط
با اقلیت های ملی غیرمسلط و تحت ستم مضاعف در ایران را دارند، سهم ویژه ای
از رفتارهای کینه توزانه و خصمانه امینی به خود اختصاص دادهاند و دشمنی او با
فعالان اهوازی، احوازی، عربستانی اظهر من الشمس است.
بدون ذره ای
تردید می توان گفت امینی تا کنون علاوه بر آنکه یک واژه بر علیه رژیم ولایت فقیه
ننوشته است، همه گفتار، پندار و کرد¬ار خود را به صورت مستقیم و غیر مستقیم، در
راستای منافع این رژیم قرار داده و برای استمرار رژیم ولایت فقیه کوشیده است. محمد
امینی بیش از هر کس دیگری و حتی بیش از کارگزاران رسمی این رژیم، برای تضعیف جنبشهای
هوویت طلبی و عدالت خواهانه ملت های تحت ستم مضاعف ایران، در خارج از کشور کوشیده
است.
دیرزمانی
نیست که امینی مورخی خودخوانده شده و در هر زمینه تار¬یخی اظهار نظر میکند. او
مطلقا چیزی از دینامیک مبارزات کنونی در ایران نمیداند و اطلاعاتش از سطح آگا¬هی
ملی و جنبش هویت خواهی و سطح رشد آگاهی ملی در ایران و اینکه این جنبش ها
دشمنانشان را شناخته و آنرا هدف گرفته، و از اين نظر به نقطه برگشت ناپذیري
رسیده¬اند، از صفر فراتر نمیرود.
او نمی داند
که این جنبش های حاضر در صحنه، پویا، سرزنده، متحرک، شجاع و شیردل، امروزه با دادن
هزینه های گزاف روزانه در صف اول مبارزه برای سرنگونی رژ¬یم مرتجع ولایت فقیه قرار
گرفته و به پیشا¬هنگ و پیشکسوت این مبارزه مبدل شده اند. او نمی داند جنبش هویت طلبی
ملتهای تحت ستم مضاعف میرود که با تلفیق آگاهانه مبارز¬ان زنان، کارگران و
دانشجویان و با مشارکت دیگر نیروهای مترقی فارس ایرانی، شرایط را برای سرنگونی
رژیم جمهوری اسلامی فراهم آورد.
او یا نمی
داند و یا اینکه خود را به خواب زده و مانند کبک سر به زیر برف بر¬ده است و یا به
توصیه رژیم و به نیابت از آنها به چهره این جنبش و رهبران آن چنگ انداخته تا شاید
خراشی به چهره مبارزان بیندازد اما، مگسک عرصه سیمرغ نه جولانگه توست.- از جانب
ديگر و براي سموم زدائي و ايجاد يك جو سالم براي ديالوگ جدي الزام آور است كه محمد
اميني و امثالهم را را در صورت ادامه تخريب چهره مبارزان راستين، ادب كرده و بجاي
خود نشاند.
امینی، مورخ
خودخوانده به اینجانب خرده میگیرد که چرا میگویم نام خوزستان جعلی است، این
نام را رضا شاه درسال 1936 با مشورت روشنفکران اولتراناسیونالیست و در راستای عرب
ستیزی وآسميله کردن اجباری وفارسیزاسیون قهری ملت عرب در ایران، برای اقلیمی که
اکثریت ساکنان آن عرب بودند، جعل کرده و با ابلاغ لایحهای به کلیه ادارات دولتی
وقت، این نام جعلی را جایگزین نام عربستان کرد.
اینجاست که
پرده از رخ مورخ خودخوانده می افتد و کوس رسوایی اش گوش جهان را کر میکند. آنچه من
گفته ام برخلاف ادعای جناب مورخ، نه جعلی است و نه مندرآوردی؛ این حقایق عین
واقعیت است و تلگرام و اعلان این ابلاغیه در اختیار عوام است و امینی نیز میتواند
سری به آر¬شیو دولت ایران از جمله آرشيو وزا¬رت خارجه ايران بزنند تا به چشم خود
حقیقت را ببند، البته اگر اراده ای برای شنیدن حقیقت در ایشان مانده باشد.
تا پیش از
برآمدن پهلوي ها ، تقسیمات کشوری ایران، شامل تعدادی ایلات و ولایات بوده که
عربستان نیز یکی از آنها بوده است. ترجمان و دلالت این نام نیز به اقلیم و یا
سرزمین تاریخی اهواز برمیگردد که از دیرباز محل سکونت عرب ها بوده است؛ به سان
کردستان که محل سکونت کردها، بلوچستان محل سکونت بلو¬چ ها، آذربایجان محل
سکونت ترک های آذربایجانی و تركستان محل سكونت تركمنها و لرستان که محل سکونت لرها
بوده است و این امر منعکس کننده ترکیب جمیعتی آن مناطق بود- و به جز عربستان، همه
این مناطق هنوز هم به این نام ها نامیده میشوند. لیکن اولتراناسیونالیست ¬هایی از
رده محمد امينی در دوره رضا شاه و در دوره رژیم آخوندی دیواری کوتاه تر از ملت
مظلوم و بی دفاع عرب در ایران نیافتند و با تلاش برای کتمان هویت آنها، سیاست عرب
ستیزی که در زمان رضا شاه کلید خورد را با شدت و حدت بیشتری ادامه داده و همزمان
با اجرای پاکسازی قومی و ژنوساید فرهنگی در داخل کشور توسط رژیم ولایت فقیه،
مسئولیت اجرای این مهم در خارج از کشور را بر¬عهده گرفتند. به نظر میرسد رژیم نیز
چندان به سپردن این نقش به امینی و امینی ها بیمیل نیست وبهترین گواه این موضوع
تکرار همان ادعاهای رسانه های داخل ایران، از زبان محمد امینی است.
در این
رابطه،خواندن کتاب زیر را به آقای امینی توصیه می کنم.
" The Reign of
Shaykh Khazal
Ibn Jabir
and the Supression of the Principality of ARABISTAN: A Study of British Imperialism in Southwestern
18¬97 – 1925 By:William T. Strunk "
این کتاب
رساله دکترای مورخ نام آور آمریکایی و پرفسور تاریخ دانشگاه ایندیانا است که پس از
سال ها تحقیق در لندن و با در دست داشتن آرشیو دولتی انگلستان به رشته تحریر در
آورده است. در این کتاب پرفسور استرانگ میگوید« در بدو پیدایش نفت در ایر¬ان در
سال 1908 میلاد¬ی، 98 درصد جمعیت بو¬می عربستان، عرب بود و دو درصد
دیگر بوشهری بودند».
علاوه بر
این،فرصت را مغتنم می شمارم و کتاب دیگری را معرفی می کنم:
"
The History
of Khuze¬stan,
1878 - 1925: A Study in
Provincial Autonomy and Change. By: Mostafa Ansari, University of Chicago 1974"
اثر
مصطفی انصاری محقق و پژهشگر ایرانی آمریکایی، که نویسنده در آن به سطح بسیار بالای
اتونومی سیاسی، اقتصادی و اجتماعی عربستان و تدریس به زبان مادری در زمان شیخ
خزعل، می پردازد.
فی البداهه میتوانم
ده ها کتاب دیگر در مورد نام تاریخی عربستان و تحمیل نام جعلی خوزستان ذکر کنم؛
نامی که به زور و بدون هیچ گونه نظرخواهی در قالب رفراندوم یا هر قالب منطقی دیگری
انجام شد.
چنانچه تغییر
نام محمره به خرمشهر و تغییر نام اکثر شهر¬ها و دهات اقلیم اهواز از عربی به فارسی
در زمان شاه و زمان ولایت فقیه تنها برگی از پروژه قطور عرب ستیزی و تلاش برای
تغییر دموگرافی جمعیتی به ضرر عرب ها است؛ پروژ¬ه ای که در داخل محسن رضایی،
حداد عادل، اکبر ترکان و عسکر اولادی و دیگر عرب ستيزان حكومت ملايان به پیش
میبرند و در خارج امینی ها زیر علم آن سینه میزنند.
محمد امینی
تمام تلاش خود را کرده که مرا فردی نشان دهد که در مسیر تجزیه ایران گام برمیدارد.
50 سال سابقه مبارزاتی من در داخل و خارج از کشور، برگزاری و مشارکت در صدها نشست،
سمینار و کنفرانس و انتشار صد¬ها نوشتار به زبانهای عربی، فارسی، و انگلیسی فهمیدن
موضع مرا کاملا آسان کرده است و دریافتن اینکه کریم عبدیان بنیسعید در چه مسیری
گام برمیدار¬د، از طریق بررسی این فعالیت ها قابل تشخیص و اثبات است نه از طریق
امینی ها. شاید دانستن این موضوع حدا¬قل برای محمد امینی واجب باشد که اگر موضع من
تجزیه طلبی میبو¬د، بدون هیچ ترس و واهمه ای از آقاي امینی و از آنان که
امینی زیر علم شان سینه میزند، آن را به وضوح اعلام می کردم، زیرا که بر اساس
قوانین بینالمللی، این یک خواست مشروع جمعی و فردی برای مردمان هر کشوری است.
انتظار می رفت آقاي اميني که سالهاست به دلا¬لی املاک و مستغلات در آمریکا مشغول
است بداند که طبق يك نظر خواهي اخير موسسه معروف زاگبی 23% مردم ساکنان
ایالت های تگزاس، کا¬رولینای جنوبی، جورجیا، لوئیزیانا، میسوری، تنسی، کارولینای
شمالی، آلاباما، اوکلاه¬ما و اوهایو با تجزيه اين ايالاتها در صورت جمع آ¬وری
امضاء و رسیدن به حد نصاب لازم خواهان جدایی از آمریکا هستند ، دولت
موظف است به درخواست آنها پاسخ مثبت بدهد. لذا تاریخ مصرف به کارگیری تاکتیک
نخنمای برچسب تجزیه طلبی برای قراردادن حریف در موضع دفاعی، مدت هاست که به
پایان رسیده است. خوب است که آقاي امینی بداند، فراوانند کسانی که افتخار
جدایی و جدایی طلبی را به ننگ تعایش و هم¬زیستی با محمد امینی و امثالهم
ترجیح میدهند.
علاوه بر
این، محمد امینی که خود را به آب و آتش زده تا مرا تجزیه طلب معرفی کند. او در
واقع کاری نکرده جز تکرار همان گفتمان جمهوری اسلامی و لا¬بی های آن در خارج از
کشور. تکرار این مرثیه که "اگر جمهوری اسلامی سرنگون شود، ایر¬ان تجزیه شده و
چنین و چنان خواهد شد" و تلاش برای نهادینه کردن این ترس دروغین، چیزی نیست
جز خدمت به استمرار ولایت فقیه و جمهوری اسلامی و پذیرش آن به عنوان دوفاکتو. این
دقیقا همان حر¬فی است که رژیم می زند و تکرار آن همان ما¬موریتی است که به امینی
ها سپرده شده است.
اگر چه
انتظار زیادی است، لیکن از امینی به عنوان یک مورخ خودخوانده انتظار میرفت که
بداند دلیل و سبب اصلی تجزیه جمعی از مردم یک کشور و به ویژه تمایل به تجزیه
در اقلیت های غیرمسلط و تحت ستم مضاعف و چند¬لایه و گرایش آنها به سوی استقلال
طلبی ، همیشه نتیجه سیاست عدم تعامل صحیح و حاصل سیاست سرکوب، فشار و تبعیض دولت
های مرکزی بوده است. نمونه های بسیاری برای اثبات این مقوله وجود دارد. یکی از
دلایل عمده اضمحلال شوروی سابق، سیاست های روس محور و سرکوبگرانه بر علیه دیگر ملل
غیر روس بوده است. تجزیه یوگسلاوی نیز نتیجه سیاست های اولتراناسیونالیستی افرادی
مانند ملاسویچ است که امینی ها کپی برابر اصل او و همقطا¬رانش هستند. در نتیجه این
سیاست ها بود که یوگسلاوی چند پاره شده و به کرواسی، صربستان، بوسنی و
هرزگوین، مقدونیه، مونتنگ¬رو و اسلوونی تقسیم شد. در همین چند سال اخیر، سیاست های
ضد اقليت مسیحی در سودان، باعث استقلال سودان جنوبی شد، سیاست های ضد اقلیت ملی و
مذهبی در اندونزی باعث برآمدن و استقلال تیمور شرقی و سیاست های ضد بنگالی دولت
پاکستان وقت سبب استقلال پاکستان شرقی و جدایی آن از پاکستان شد. اینها
نمونه هایی از اثرات سیاست عدم تعامل صحیح و به کارگیری سیاست سرکوب، فشار و تبعیض
دولتهای مرکزی بر علیه اقلیت ها است. جد¬یدترین نمونه اینگونه موارد، واکنش
اسکاتلندیها به عدم رایزنی و مشورت دولت لندن با ملت اسکاتلند در پر¬وسه خروج
بریتانیا از اتحادیه اروپاست؛ وا¬کنشی که احتمالا به جدایی اسکاتلند از بریتانیا
منجر خواهد شد.
در نقطه
مقابل مواردی که در بالا ذکر شد، کشورهایی نیز وجود دا¬رند که با به کارگیری سیاست
های صحیح، مسیر همزیستی مسالمتآمیز مردمانی با خاستگاههای قومی، نژادی و دینی
مختلف را در یک جغرافیا هموار کردهاند. سوئیس، آمریکا، کا¬نادا، هند، استرالیا،
آفریقای جنوبی، امار¬ات متحده عربی، فدراسیون روسیه، اندونزی و یا مردم خودمختار
تیرولجنوبی (سود تیرول) در ایتالیا نمونه های بارزی در این زمین¬هاند.
تاکید
چندباره نگارنده این سطور در مقالات اخیرم در روزنامه فرامليتي شرق الاوسط
به عربي و در سايت العربيه به فارسي و انگيسي درباره لزوم اتحاد اپوزیسیون و
همچنین حضور در کنفرانس گسترده مجاهدین خلق در تابستان 2016 ، عصبانیت محمد
امینی و رژیم ولایت فقیه را برانگیخته و آنها را وادار کرده با هدف ترویج بی
¬اعتمادی و چند دستگی در میان صفوف در حال منظم شدن اپوزیسیون، اتهاماتی از قبیل
انتساب من به این و آن به آمريكا، اسرائیل و عربستان سعودی منتشر کنند.اینکه چرا
کریم عبدیان بنی سعید از حساب شخصی خودش بلیط خریده و از واشنگتن راهی پا¬ریس شده،
براستي چرا باید دغدغه آقاي امینی باشد؟ کریم عبدیان 48 سال است که هر ساله فرم
های ما¬لیاتی خود را تکمیل کرده و مالیات خود را پرداخت کرده است و در آن ريز
درآمد و خرجش مشخص است . بار¬ها پرستیوی همین اتهامات امینی را تکرار کرده که کریم
عبدیان وامدار این و آن کشور است. من هزینه همه مسافرت هایم را از حقوق
بازنشستگی و گاهی از کارهایم بعنوان مسئول یک گروه مهند¬سین مشاور، تامین میکنم.
اگر امینی و یا هر کسی دیگری مدرکی خلاف این دارد، آن را منتشر کند تا سیه روی شود
هر که در او غش باشد.
مجددا تاکید
می کنم حملات امینی ها به من و همرزمانم نه یک عمل مستقل بلکه بخشی از حملات رژیم
بر علیه ماست و نوشتار اخیر محمد امینی بازنشر همان سیاست های ارتجاعی و عرب
ستیزانه سپاه پا¬سداران و نیروهای امنیتی رژیم ایران است. شاید واژگان استفاده شده
در هر کدام از این حملات متفاوت باشد ولی آنچه مبرهن و واضح است، یکی بودن آبشخور
آنست . آبشخوری که روشنفکران بیمایه فارس ایران از زمان رضا شاه و پسرش بنا
نهاده و به جای نگاه در آینه عبرت زمانه و پذیرفتن نقش خود در عقب ¬ماندگی جامعه
ایران، بدون ذره ای شرم و آز¬رم گناه خود را به گر¬دن عربها، اسلام، تر¬کها و
دگرها و دیگرها انداخته و كماكان میاندازند.
در این باره
می توان یک سوال جدی مطرح کرد، سوالی که پاسخ دقیقی برای آن وجود دا¬رد و بسیاری
از خاستگا¬ه ها، حقایق و علل را روشن میکند. سوال اساسی این است: "چرا
محمد امینی و همفکرانش از تشکیل یک ائتلاف وسیع در میان سازمان ¬ها، نهادها و
احزاب داخل و خارج ایران که شامل همه ملیت ها و جنبش های هویت طلب و آزادی خواه که
خواهان سرنگونی رژیم جمهوری اسلام ایران هستند، اینچنین برآشفته و عصبانی شده اند؟
دلیل این
موضوع عدم توجه، ناکارآیی و نبود عزم جدی و همچنین تبیض و خودبزرگ بینی اپوزیسیون
فارس ایرانی (با فرض اپوزیسیون بودن) در تعامل با حقوق و مسائل مربوط به دیگر ملت
های غیر فارس است.
از اواخر دهه
90 میلادی، کنشگران، رهبران و روشنفکران ملت های غیر فارس پس از بحث ¬ها و
گفتگوهای جدی به این نتیجه رسیدند که اپوزیسیون فارس، توان و اراده کافی و کیفیت و
کمیت مناسب و از همه مهمتر توان رهبری یک جنبش برای یافتن راه حلی مناسب را ندارد
و این امر تشکیل یک صنف مستقل فکری و نيز تشکیلاتی متشکل از ملت ها و يا
مليتهاي غیرفارس را ناگزیر می کند. این امر نقطه آغاز تشکیل کنگره ملیت های ایران
فدر¬ال در سال 2005 شد، کنگره ای که زیرساختی برای به ائتلاف رسیدن ملیت های غیر
فارس با سازمان ها، احزاب و افراد مترقی فارس با هدف جایگزینی جمهوری اسلامی با یک
نظام دموکراتیک، عدالت خواه غیر متمرکز فدرال با¬شد و در مرحله بعدی با تشکیل یک
مجلس موسسان برای توافق درباره یک قانون اساسی جدید به عنوان پایه و اساس یک نظام
غیر متمرکز فدرال اقدام شود.
محمد امینی
با گزینش کلمات دلخواه و چیدن آنها براساس نظر خود، تلاش میکند، نتیجه مطلوب را
کسب کرده و به مانند رژیم ولایت فقیه به این کنگره و اهداف آن حمله کند. با
هدف روشنگری از خلط مبحث بوسيله ايشان، پنج اصل اساسی کنگره ملیت¬های ایران فدرال
را مجددا در اینجا ذکر می کنم:
اصول پایه
1-ایران
کشورى است چند ملیتی، که تمامی ملیت های ساکن در آن باید به طور مساوی و با تامین
برابر حقوق ملی ملیت های ایران در امر حاکمیت و اداره کشور شریک باشند. حقى که تا
کنون از آنها سلب شده است.
2-ساختار
جمعیتی کشور ایران متشکل از ملیت هاى بلوچ، ترک آذربایجان، ترکمن، کرد، عرب، فارس،
لر و … بوده که هر کدام دارای سرزمینهاى تاریخى و ویژگی های ملی خود می¬ باشند.
3-مشروعیت
سیاسی هر حاکمیتی، همواره از اعمال اراده مستقیم مر¬دم سرچشمه می گیرد. لذا اراده
تمامى ملیت ¬های مختلف ساکن در ایران و رعایت حقوق ملی برابر آنان تحت هیچ شرایطی
نباید موردِ اغماض و استثناء قرار گیرد.
4-برقراری
نظام جمهو¬ری فدرال، بر اساس ویژگی ملی-جغرافیایی که پایبند به اصول دموکراسی،
منشور جهانی حقوق بشر و کنوانسیونها¬اى الحاقى آن است، نظ¬امی سیاسی قابل دوام، به
منظور اعمال اراده سیاسی که تضمین کننده حقوق برابر همه ملیتها درچارچوب ایرانی
آزاد و دموکراتیک خواهد بود.
5-اعمال
اراده سیاسی در یک نظام دموکراتیک و فدرال الزاماً بر¬خاسته از اراده آحاد مردم
تشکیل دھنده آن میباشد.
حال اگر محمد
امینی در نقد این 5 اصل اساسی کنگره ملیت های ایر¬ان فدرال حرفی برای گفتن داشته و
راه حلی برای برون رفت ایران از بن بست شرایط موجود دارد، بسم الله؛ این گوی و این
میدان.
حزب تضامن
دموکراتیک اهواز
درباره حزب
تضامن دموکراتیک اهواز که اینجانب با افتخار به عنوان مشاور و رایزن با این حزب
همکاری می کنم،نیز باید گفت که این حزب بر لیبرالیسم و سوسیالیسم مترقی بنا شده و
حزبی پیشگام و خردگرا بر محور پلورالیسم و جدائی دین از دو¬لت و تقسيم قدرت در دو
جهت افقي و عمودي است، یک حزب سیاسی است که طیفهای مختلفی از مبارزان عرب اهوازی،
از مبارزان بسیار قدیمی تا مبارز¬ان جوان و پرشور و نشاط را در خود دارد. باور و
محور اندیشه این حزب بر اعتقاد کامل به دمکراسی و عدالت اجتماعی و حق تعین سر¬نوشت
ملی استوار است. این حزب به عنوان یکی از احزاب موسس کنگره ملیت های ایران فدرال،
و به مانند کنگره، خواستار سرنگونی نظام رژیم جمهوری اسلامی و برآمدن یک نظام
دمکراتیک غیر متمرکز و فدرال بدون توسل به خشونت و با استفاده از ابزارهای مدنی
است.
محمد امینی
باز هم به روش همیشگی، تنها قسمت های دلخواه را از مرامنامه برد¬اشته و با چیدن آن
در یک پازل بد ترکیب و ناهمگون و برای ارضای حس ناسیونالیستی اش آنها را کنار هم
قرار داده و نتیجه مورد نظر خود را گرفته است. این در حالی است که در مرامنامه حزب
تضامن دموکراتیک اهواز به ضوح آمده است که "مبارزات مردم عرب در ایران بخشي
از مبارزات دیگر ملل تحت ستم مضا¬عف در ایران است و اهداف آن در راستای جنبش کلی
آزادی خواهی و عدالت خواهی در ایران است.
درباره آنچه
در سخنانم در سمينار برن مطرح كردم ، نیز باید تاکید کر¬د، هر آنچه گفتهام و
میگویم گزارشهایی است که با ادله کافی و اطلاعات مستند پرده از نقض فاحش حقوق بشر در
اقلیم اهواز که از آن در ایران با نام رسمی استان خوزستان یاد می شود، گرفته شده
است.خلاصه این گزارش¬ها که حاصل صدها ساعت کار تحقیقاتی است، به شرح ذیل است:
پروژه
پاکسازی قومی به شدت و با مدیریت تهران در اقلیم اهواز ادامه دارد. غصب بیش
از 450 هزار هکتار از زمین های کشاورزان عرب از جانب دولت و سپاه ، انحراف
آب رودخانه کار¬ون از مناطق عربی به استان های فارس، اصفهان، یزد و کرمان، خشکاندن
آبهای هور العظ¬یم برای حفر کم خرج تر چاههای نفت (این امر باعث ایجاد گرد و
غبار و افزایش ریزگر¬دها شده است)، اخراج دسته جمعی و سیستماتیک عرب ها از شرکتهای
نفت، گاز، حفاری و صنایع فولاد، عدم اختصاص هیچ بخشی از درآمد نفت برای عمران
اقلیم و رفاه شهروندان، وجود فقر گسترده توام با بیکاری بیش از 60 درصد و چند
برابر معدل بیکاری در کشور، عدم تدریس به زبان مادری که باعث افزایش آمارهای بی
سوادی وکم سوادی جوانان عرب و عدم جذب آنها به بازار کار شده، عدم ترمیم و
بازسازی شهرهایی که پس از جنگ ایران و عراق نابود شده اند، عدم پاکسازی میدان های مین
باقیمانده ازجنگ برای مجبور کردن عر¬ب ها به مهاجرت از سر¬زمین های خود، عدم صدور
شناسنامه برای نوزادان عرب که نام عربی غیرشیعی اختیار کنند، عدم صدور اجازه به
نخل کاران عرب برای کاشت مجدد میلیونها نخل که در خلال جنگ از بین رفته است، اجازه
بازگشت ندادن به جنگ زدگا¬نی که از مناطق جنگی به دیگر مناطق کشور گریخته اند و
غصب اراضی و خانه های آنها در راستای ایجاد تغییرات دموگرافیک به نفع غیرعرب ها و
پاکسازی قومی، اشاعه و پخش مواد مخدر مجانی بوسیله سپاه و بسیج در میان جوانان عرب
و افزایش دهشتناک نرخ اعتیاد تنها نمونه هایی از موارد نقض حقوق فردی و جمعی
ملت عرب درایران است که در سخنرانیهای اینجانب ذکر شده و ترجمه های آنها به زبان
های مختلف ازجمله عربی، فارسی و انگلیسی دراختیار مطبوعات و رسانههای جمعی قرار
گرفته است.
برای تک تک
موارد ذکر شده هزاران صفحه سند، گزارش، عکس، خبر و صدها فایل صوتی و تصویری وجود
دارد. اگر محمد امینی و محمد امینیها را همه این اسناد و مدارک وادار به پذیرش
حقیقت نمیکند، نشانه این است که آنها به خواب نرفتهاند، بلکه خود را به خواب زده
اند.
حرف آخر اما،
درباره نگاه از بالا و تحقیرآمیز امینی به ملل ساکن ایران است. او همه آنها را با
اصرار فراوان به جز فارس، اقوام مینامد ولی مشخص نمیکند که خود وفارسهای همزبان
خود را چه مینامد اگر ترك وعرب و كرد و لر بلوچ و تركمن و تالشي و ارمني
نيستند پس چيستند و كه هستند ؟ آیا آنها ملت ایران هستند ویا شاید ملت فارس ویا
چیز دیگری؟ آیا آنها صاحب خانه اند و دیگران مستاجر؟
ایشان بدانند
که امروز طبق عرف وتعریف سازمان ملل،معیار و محک نامیدن گروهی ازمردم درهرکشور«نامیدن
خود آنها بر روی خود است»-ـ يعني self Identification و درمورد مردمان عرب درایران،اختیار نام
آنها فقط با مشارکت وموافقت خود آنها درست است و نه بوسیله کسانی در طهران و
افرادی مانند محمد امینی در لس آنجلس.
حال باید
پرسید چه کسی آقای امینی را برگزیده تا شأن و منزلت فارس زبان های ایرانی را فراتر
از ملیت های دیگر چون کرد، عرب، بلوچ،لُر، ترک، ترکمن، تالشی وغیره قرار دهد؟این
نگاه از بالا چکیده همان ایدئولوژی شووینیستی است که پروفسور علیرضا اصغرزاده از
دانشگاه یورک کانادا،درکتابی بنام “Iran and the Challen¬ge of Diversity: Isl¬amic Fundementalism, Arayanist Racism,
and Democratic
Struggle.
Dr. Alireza Asgharza¬deh. Palgrave Macmillan به شکل مفصلی شرح داده است.
دکتر کریم
عبدیان بنی سعید> سوم آوریل 2017 - واشنگتن
منبع: مرکز مطالعات
و بخش دیدگاههای سایت تضامن اهواز
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر