۱۳۹۰ مهر ۵, سه‌شنبه

بمناسبت آغازسال تحصیلی 91-1390

شروع کار مدارس وبحث ترک تحصیل

تعداد واقعی دانش آموزان محروم از تحصیل یا ترک‌ تحصیل کرده ایران، تاکنون از سوی وزارت آموزش وپروش اعلام نشده است. اما کارشناسان آموزشی این رقم را نزدیک به یک چهارم دانش آموزان کل کشور تخمین‌ می‌زنند.

مرکز آمار ایران خردادماه سال گذشته تعداد کودکانی را که درسال ۱۳۸۵ از چرخه تحصیل خارج مانده‌اند حدود ۳ میلیون و۶۰۰ هزار نفر اعلام کرد. روزنامه همشهری در همان زمان نوشت که یک میلیون و ۶۷۰ هزار کودک نیز به‌طور مستقیم درگیر کار هستند. این آمار، به استناد گزارش مرکز آمار، فقط مربوط به گروه‌سنی ۱۰ تا ۱۸ ساله است. بنابراین کودکانی را نیز که به سن قانونی تحصیل می‌رسند، اما به دلایل مختلف به دبستان راه‌ نمی‌یابند، باید براین ارقام افزود.

محرومیت از تحصیل یا ترک آن در ایران دلایل متفاوتی دارد، اما مسئولین دولتی و کارشناسان آموزشی تائید می‌کنند که این مشکل در مناطق روستایی و شهرهای کوچک و در نواحی دورافتاده شدیدتر از شهرهای بزرگ ایران است.

داریوش قنبری، عضو فراکسیون اقلیت مجلس به سایت اینترنتی "خبرآنلاین" می‌گوید: «در برخی مناطق عشایری و روستایی دورافتاده، چندان توجهی به تحصیل نمی‌شود و هنوز روستاهایی در حوزه‌ی انتخابیه من وجود دارند که امکان ادامه تحصیل برای دختران در دوران دبیرستان یا حتی در دوران راهنمایی نیست».

محمد قیوم دهقانی عضو کمیسیون اجتماعی مجلس و نماینده شهرستان‌های ایرانشهر و سرباز هم دلیل اصلی محرومیت یا ترک تحصیل کودکان در استان سیستان و بلوچستان را مشکلات اقتصادی خانواده‌ها می‌داند. وی می‌گوید: «برخی خانواده‌ها ترجیح می‌دهند کودکانشان به جای مدرسه در تأمین مایحتاج خانه کمک خرجشان باشند».

ترک تحصیل درمناطق دوزبانه

کارشناسان امور آموزشی پایین بودن درآمد، کثرت فرزندان، دور بودن مدارس وغیربومی بودن استادان را هم از جمله عوامل ترک تحصیل می‌دانند. ازسوی دیگر، عدم مدیریت صحیح در نظام آموزشی نیز بر این روند تاثیر منفی گذاشته است.

به نظر شیرزاد عبداللهی کارشناس مسائل آموزشی که درباره‌ی تنبیه بدنی تحقیق می‌کند و با پدیده‌ی ترک تحصیل در مدارس ایران آشناست، «ترک تحصیل در نواحی دوزبانه‌ی کردستان و آذربایجان به دلیل عدم حضور در دوره‌ی آمادگی دبستان ویادگیری زبان فارسی، بیشتراست

مصطفی اقلیما، رئیس انجمن‌علمی مددکاران ایران در گفتگو با خبرگزاری ایلنا «ناتوانی تعداد زیادی از معلمان و درگیری‌های اقتصادی و معشیتی آن‌ها وهمچنین به روز نبودن کتاب‌های درسی وآموزش‌ها در مدارس» را هم ذکر می‌کند.

کارشناسان مسائل آموزشی همچنین می‌گویند که "ترک تحصیل" یکی از عواملی است که جوانان را به راه‌های بزهکاری می‌کشاند. مصطفی اقلیما، رئیس انجمن‌علمی مددکاران ایران و عضو شورای بررسی آسیب‌های اجتماعی در این رابطه اطلاع می‌دهد که بیش از نیمی از بزهکاران کشور زیر ۱۸ سال هستند.

- برگرفته از سایت دویچه وئله

۱۳۹۰ شهریور ۳۰, چهارشنبه

گزارشی از ملاقات با کمیسر اب وبهداشت سازمان ملل

روز پنجشنبه ۱۵ سپتامبر 2011 رئیس سازمان حقوق بشر اهواز به نمایندگی از مردم عرب اهواز در زمینه مشکلات اب اشامیدنی با خانم کاترینا آلبکرکی- کمیسر و نماینده ویژه سازمان ملل متحد در زمینه ی حقوق بشر و استفاده از آب آشامیدنی و بهداشت برای عموم بشریت، -در مقر مرکزی سازمان حقوق بشر سازمان ملل در ژنو ملاقات کرد.

آقای بنی سعید عبدیان رئیس سازمان حقوق بشر درساعت ۱۰ صبح 15 سپتامبر قبل از گزارش سالیانه خانم آلباکرکی به مجمع عمومی حقوق بشر سازمان ملل در ژنو- که گزارش نماینده ویژه پس از سفر به کشورهای أمریکا- ژاپن-و اسلوینا و با بازدید نزدیک از وضعیت ابی این دول، گزارشات رسیده در نقض حقوق بشر در این کشورها درمورد آلودگی آب آشامیدنی و دیگر موارد مخصوص درحق استفاده از آب- با اایشان ملاقات کرد و با تقدیم گزارشی تحقیقی ۵۵ صفحه ای از نتایج انحراف آب کارون از مناطق بومی عرب نشین ایران در اقلیم اهواز (خوزستان) به مناطق فارس نشین مرکزی اصفهان- رفسنجان- یزد و کرمان – همراه با عکس هاپی از سدها و کانال های انحرافی روی سرشاخه های کارون و نیز نقشه ای از استان های مورد نظر وسپس شرح فجایع انسانی و محیط زیستی و از همه مهمتر بی آبی و کم آبی مناطقی که آب آشامیدنی آن از آب کارون تاْمین میشود- و نیز تاثیر این پروژه ضد انسانی روی آب شرب شهرهای شوشتر، حمیدیه- اهواز – محمره (خرمشهر) و دیگر مناطق اقلیم اهواز را به کمیسر اب و بهداشت تقدیم کردند.

درادامه ملاقات نماینده ویژه سازمان ملل قول دادند که این امر را دنبال کنند وبرای شروع کار قرارگذاشته شد که با همکاری سازمان حقوق بشر اهواز ودرملاقات های آینده دراکتبر امسال درمقر سازمان ملل درنیویورک- با مسئولین وفعالان سازمان حقوق بشر اهواز درخصوص نقص حقوق شهروندی مردم عرب اهواز دراستفاده از اب اقلیم ونبود بهداشت برای انان به دلیل سیاستهای رژیم ایران،- این امر را بررسی کنند.

سازمان حقوق بشر اهواز

15 سپتامبر 2011

گزارش خانم آلبرکی را در سایت سازمان ملل در زیر میتوانید بخوانید:

http://www.ohchr.org/EN/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=11276&LangID=E

- برگرفته ازسایت کنگره ی ملیتهای ایران فدرال http://iranfederal.org/fa/?p=1946

۱۳۹۰ شهریور ۲۷, یکشنبه

نامه ی فعالان اهل سنت به خامنه‌ای:

به سه دهه تبعیض پایان دهید

هم‌زمان با برگزاری “اجلاس بین‌المللی بیداری اسلامی” در تهران و سخنرانی رهبر جمهوری اسلامی در این مراسم، نامه تعدادی از فعالان اهل سنت خطاب به خامنه‌ای منتشر شد. در این نامه به “اعمال تبعیض‌” علیه اهل سنت اعتراض شده است.

تعدادی از نمایندگان و فعالان اهل سنت در نامه‌ای خطاب به رهبر جمهوری اسلامی ایران، به محدودیت‌های موجود و اعمال تبعیض نسبت به پیروان این مذهب اعتراض کرده‌اند. به گزارش “وب‌سایت‌های خبری فارسی‌زبان” که متن این نامه‌ی اعتراضی را منتشر کرده‌اند، نگارند‌گان نامه از رهبر جمهوری اسلامی خواسته‌اند تا به “خواسته‌های خیرخواهانه و قانونی” اهل سنت توجه شود.

این نامه روز شنبه (۱۷ سپتامبر / ۲۶ شهریور) و هم‌زمان با سخرانی رهبر جمهوری اسلامی ایران در “اجلاس بین‌المللی بیداری اسلامی” در تهران انتشار یافته است. دربخشی از این نامه‌ی سرگشاده به سخنان علی خامنه‌ای در مراسم یادشده اشاره شده و آمده است: «حضرتعالی از موج بیداری ملت‌های عمدتا سنی مذهب منطقه بر علیه سلطه تفرقه‌افکنان و دشمنان اسلام سخن می‌گویید و نظام جمهوری اسلامی را الگوی این قیام ها می‌دانید. سئوال اینجاست که چگونه ملت‌های عمدتا سنی‌مذهب منطقه، نظام دینی‌ای را الگوی خود قرار خواهند داد که به آنان، یعنی سنی‌ها اجازه ساخت مسجد و حتی اقامه‌ی نماز در پایتخت نظام یا بعبارتی اُم‌القرای جهان اسلام را نمی‌دهد؟»

فشار روزافزون براهل سنت

در ادامه‌ی این نامه، به ایجاد محدودیت و دستگیری تعدادی از نمایندگان اهل سنت در ایران اشاره شده و از جمله در مورد مولوی عبد‌الحمید اسماعیل زهی، امام جمعه اهل سنت زاهدان، و خانواده‌ی وی آمده است: «ممانعت غیرقانونی از برگزاری نماز عید فطر اهل سنت در تهران و برخی از کلان‌شهرهای کشور و محکومیت اخیر حافظ قرآن، آقای محمد اسماعیل ملازهی، داماد مولانا عبدالحمید اسماعیل زهی، به جرم جاسوسی برای بیگانه، مثال واضحی از فشار روزافزون بر اهل سنت و رهبران مذهبی آنها می‌باشد

مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی، رهبر اهل سنت در سیستان و بلوچستان، در شهریورماه امسال و هم‌زمان با پایان ماه رمضان، طی نامه‌ای از رهبر جمهوری اسلامی خواسته بود که اجازه ندهد مسئولان جلوی اقامه نماز عید فطر توسط سنی‌ها را “در شهرهای بزرگ که اهل سنت در اقلیت هستند” بگیرند. پیش از طرح خواست مولوی عبدالحمید از رهبر جمهوری اسلامی، ۱۴ نماینده اهل سنت مجلس نیز در نامه‌ای خطاب به محمود احمدی‌نژاد، خواستار زمینه‌سازی برای برگزاری مراسم نماز عید فطر از سوی اهل سنت در تهران شده‌ بودند.

درمتن نامه‌ی فعالان اهل سنت با اشاره به دعوت از نمایندگان گروه‌های اسلامی برای شرکت در اجلاس بین‌المللی بیداری اسلامی در تهران آمده است: «ای‌کاش متفکرین و علمای اهل سنت ایران نیز مستفیض این بذل و خیرخواهی می‌شدند. متاسفانه هزار نکته باریک‌تر از مو اینجاست که اندیشمندان و علمای اهل سنت ایران‌، محبوس و یا به تبعیدگاه‌های سکوت هراس‌انگیز رانده شده‌اند، در حالی‌که برخی از پژوهش‌گران سنی مذهب مورد اعتماد نظام از فراسوی مرزهای کشور برای شرکت در کنفرانس‌های مختلف وحدت و بیداری اسلامی با خرج بیت‌المال در تهران پذیرایی می‌شوند، تا با حمد و ثنا از وحدت اسلامی موجود در ایران الگوبرداری کنند

پیش‌تر درنامه‌ی امام جمعه اهل سنت زاهدان به رهبر جمهوری اسلامی ایران نیز در ارتباط با عدم امکان برقراری ارتباط مستقیم نمایندگان اهل سنت با مسئولان کشور برای طرح خواست‌ها و نظرات‌شان آمده بود: « یکی از دغدغه‌های اهل سنت این است که ارتباط مستقیمی وجود ندارد تا مشکلات اهل سنت را به ایشان [رهبر ایران] بگوییم

درانتهای این نامه از رهبر جمهوری اسلامی خواسته شده تا با رفع موانع برای برگزاری مراسم مذهبی برای اهل سنت وهمچنین صدور مجوز برای مسجد اهل سنت درتهران، به “سه دهه نابرابری، تبعیض وملاحظات” در ارتباط با پیروان سنی دین اسلام پایان داده شود.

صدای المان ، - برگرفته از سایت کنگره ی ملیتهای ایران فدرال

۱۳۹۰ شهریور ۲۳, چهارشنبه

مسأله ی ناپدید شدن های قهری یا ناخواسته وUN

این مسأله در95 مین اجلاس گروه تحقیق UN درنوامبر امسال بررسی خواهد شد

بیانیه مطبوعاتی21 شهریور 1390

گروه تحقیق سازمان ملل : دولت ایران درباره ی ناپدید شدن موسوی، کروبی وهمسرانشان پاسخ بدهد

«گروه تحقیق سازمان ملل درباره ی ناپدید شدن های قهری یا ناخواسته» در نامه 2 سپتامبر 2011 (11 شهریور 1390) به فدراسیون بین المللی جامعه های حقوق بشر وجامعه دفاع از حقوق بشر در ایران اطلاع داده که موضوع ناپدید شدن قهری آقایان میرحسین موسوی ومهدی کروبی وخانم ها زهرا رهنورد وفاطمه کروبی را در «فراخوان فوری 4 آپریل 2011 (15 فروردین 1390) خود با حکومت جمهوری اسلامی درمیان گذاشته وخواهان پاسخگویی در باره محل نگهداری و رعایت حقوق آنها شده ایم.» این گروه تحقیق همچنین اضافه کرده است که هرگونه اطلاع دریافتی از دولت ایران در این باره را به این دو سازمان اعلام خواهد نمود.
فدراسیون بین المللی جامعه های حقوق بشر وجامعه دفاع ازحقوق بشر درایران درپی بیانیه مشترک 11 اسفند 1389 www.fidh.org شکایتی را درباره ناپدید شدن قهری این چهار رهبر مخالف به «گروه تحقیق سازمان ملل درباره ناپدید شدن های قهری یا ناخواسته» تسلیم کرده بودند.
عبدالکریم لاهیجی، نایب رییس فدراسیون بین المللی جامعه های حقوق بشر و رییس جامعه دفاع از حقوق بشر در ایران، با اشاره به نامه گروه تحقیق سازمان ملل گفت: «روشن است که حکومت ایران پس از گذشت بیش از 6 ماه هنوز دراین باره به سازمان ملل پاسخی نداده است. ما این مساله را به اطلاع آقای احمد شهید، گزارشگر ویژه حقوق بشر درایران، نیز رسانده ایم. گروه تحقیق سازمان ملل درباره ناپدید شدن های قهری یا ناخواسته در نود و پنجمین اجلاس خود درتاریخ 11ـ1 نوامبر 2011 این مساله را بررسی خواهد کرد. جامعه بین المللی باید حکومت جمهوری اسلامی را وادار به رعایت تعهدات خود در میثاق های حقوق بشری کند. با گزارشِ آتی گزارشگر حقوق بشر و اقدامات دیگر راه برای طرح پرونده جمهوری اسلامی درشورای امنیت سازمان ملل به تدریج هموار می شود.»

*- برگرفته ازسایت www.akhbar-rooz.com سه‌شنبه ۲۲ شهريور ۱٣۹۰ - ۱٣ سپتامبر ۲۰۱۱

۱۳۹۰ شهریور ۱۵, سه‌شنبه

اوغانیستانلی تورکمنلره اولی یارا هم ییتگی

ایل گویجی مدیریتی بو آجی واقعه سبب لی "دونیأنینگ دورلی یورت لرینده یاشایان ترکمنلر" امضاسی بیله یازیلان بیر قینانچ حاطی ، تورکمنصحرا.اُرگ سایت یندان آلیپ آشاقدا یئرلشدیرمک بیله، مرحوم ینگ قالان لارینا و دوست- یارلارینا قینانجینی بیلدیریار.

http://turkmensahra.org/

--------------------------------------

قینانچ حاطی (تسلیت ناما)

دؤویرلـر دولانار گردشلـر دؤنر، نیچه لـر گؤچرلـر، نیچه لـر قونار،

نیچأنینگ مشعلی تأزه دن یانار، نیچأنینگ چیره سی اؤچیپ بارادیـر. ماغتیمقولی

آوغانیستان تورکمن لری نینگ آد قازانان ژورنالیستی ، هم ده تورکمن مدنیتی ، ادبیاتی و صونغاتی ساحاسینده فعالیت ادن مجید توران 51 یاشیندا مرحوم بولیپ دیر.

بو آجی خبر حقیندا، آوغانیستان نینگ بنگلادش دآکی ایلچی سی 3 – نجی سپتامبر گونی "ییگیت بلوگفا.کوم" آدلی شخصی بلوگ یندا شیله یازیپ دیر:

" محترم عبدالمجید توران معاون انجمن فرهنگی ترکمنهای افغانستان و

مدیر مسئول مجله گونش جان به حق سپرد وجهان فانی را وداع گفت."

http://yeget.blogfa.com/post-144.aspx

شو قایناق (منبع) دا آوغانیستان ینگ پرزیدنتی نینگ قینانج حاطی ، هم ده "فدراسیون فرهنگی تورکان افغانستان" آدلی تشکیلات نگ قینانج حاطی هم یرلشدیرلیپ دیر. شول یرده بو آجی خبر حقینده شیله یازیلیپ دیر:

"بتاریخ هشتم سنبله به سن۵۱ سالگی داعی اجل را لبیک گفت که امروز طی مراسمی

با اشتراک وسیع فرهنگیان کشور در شهدای صالحین در کابل به خاک سپرده شد."

مرحوم، 1339- نجی شمسی (1960 میلادی) ییلی دوغولیپ، وآوغانیستانینگ پایتختی کابل شهرینده 51 یاشینگ ایچینده، 3 - نجی سپتامبردا آرادان چیقیپ دیر.

قالان لارینا وآوغانیستانلی تورکمنلره صبر و اوزاق عمر دیله یاریس.

ایزی یاراسین ، یاتان یری یاغتی بولسون

دونیانینگ دورلی یورت لرینده یاشایان تورکمن لری

4. سپتامبر 2011 - 13. شهریور 1390

امضا ادنلـر :محمد صالح راسخ، دکتر بردی آھنگری، بردی آق بندی، غفور خلج، دکتر خانگلدی اونق، یوسف کـُر، طاھرشیرمحمدی، امید ، مرجن کُر، گولألک بردی قیلیچ، رجب بردی قیلیچ ، ع. گلدی پور، حاجی محمد کُر ،احمد توماچ، آینا توماچ ، صمد کُر ، دؤولت بردی قیلیچ ، اُغول نور بردی قیلیچ، آتیلا عمادی، حاجی محمد نورانی، سوخان قلیچ تقانی و ماشغالاسی، فریدون کر، رسول گونش،

فریدون ایشان ، دادمحمد یمرلی ، قاری خالقی ، سید محمود فرداش ، دکتر حاندوردی قوربانف ...

------------------------------

بو آجی خبر 2011-09-06 گونی آزادخبر.کوم سایت دا آشاقداقی عنوان بیله بریلیپ دیر:

Formularbeginn

Owgan-türkmen alymy Abdyl Mejit Turan aradan çykdy

Abdyl Mejit Turan türkmen we dary dillerinde ýazylan 20-den gowrak kitabyň awtorydyr.

Hepdäniň anna güni Owganystanda ýaşaýan etniki türkmen dilçisi we taryhçy alym Abdyl Mejit Turan 51 ýaşynyň içinde agyr keselden aradan çykdy.
Abdyl Mejit Turan türkmen we dary dillerinde ýazylan 20-den gowrak kitabyň awtorydyr.
Onuň iň soňky çapdan çykan kitaby türkmenleriň taryhy bilen baglanyşykly ýazylan ylmy-publisistik kitap bolupdy. Bu kitabyň ähmiýetine Kabul uniwersitetiniň taryh fakultetinde ýokary baha berlipdi.
Abdyl Mejit Turan öz döwründe Kabul uniwersitetiniň žurnalistika fakultetini tamamlap, Owganystanyň tele-radio gepleşikler edarasynda türkmen dilindäki gepleşikler bölümine müdirlik edipdi.
Owganystanyň "Bahtar" habar agentligi Abdyl Mejit Turanyň aradan çykmagy bilen baglanyşykly prezident Hamid Karzaýyň hem resmi gynanç bildirendigini habar berdi.

http://www.azathabar.org/archive/news/20110905/2239/2239.html?id=24318652 Formularende

---------------------------------------------

۱۳۹۰ شهریور ۱۲, شنبه

وزیرآموزش و پروش : تمامی کتاب‌های درسی درسال آینده تغییر می‌کند.

آیا این تغییرات در راستای اسلامی‌تر کردن مدارس کشور است؟

در زیر مصاحبه ی آقای وحید پوراستاد با سعید پیوندی استاد جامعه‌شناسی دانشگاه پاریس
س: این تغییر کتب درسی با چه قصد و نیتی صورت می‌گیرد؟
ج : درسال گذشته شاید هیچ کشوری مانند ایران این همه شاهد تغییر درکتاب‌های درسی نبوده وبخش مهمی از این تغییرات هم مربوط است به مسائل سیاسی وایدئولوژیک یا مسائلی که با دوره‌ای خاص از زندگی جمهوری اسلامی ارتباط داشته است. مثلا زمانی جنگ بوده وزمانی چیزهای دیگر وتغییرات درکتاب‌های درسی بیشتر از این مسائل تبعیت کرده است.
در واقع می‌توان گفت دراین تغییرات کمتر مشکلات اساسی آموزشی ایران، نیازهای بچه‌ها و به روز شدن مطالب درسی در نظر بوده تا دغدغه‌هایی که به حکومت مربوط بوده است واین نکته منفی در تغییرات کتاب‌های درسی است که درگذشته هم بار‌ها مشاهده شده است وهر بار که یک وزیر عوض می‌شود قصدش این است که کتاب‌های درسی را عوض کند.
اگر درهمه دنیا آموزش دینی محدود می‌شود به کتاب‌های دینی، اما درایران
کتاب‌های دیگر ازجمله بخش مهمی از کتاب‌های تاریخ و تعلیمات اجتماعی یا کتاب فارسی درارتباط با مسائل دینی است. من نمی‌دانم از این هم اسلامی‌تر شدن، چه معنایی می‌تواند داشته باشد.
سال گذشته آقای احمدی‌نژاد سندی را امضا کرد تحت عنوان «تحول در آموزش و پرورش با هدف اسلامی‌تر کردن مدارس کشور». آیا تغییر کتب درسی در راستای اسلامی‌تر کردن فضای مدارس است؟
می‌توان گفت بیشترین توجهی که در یکی دو سال گذشته به تغییر کتاب‌های درسی شده در راستای اسلامی‌تر کردن آن بوده است. سندی که شما به آن اشاره کردید و بر طبق گفته‌های وزیر آموزش و پرورش، تغییر کتاب‌های درسی به این سمت گرایش دارد ولی معلوم نیست اسلامی‌تر کردن به چه معنا است.
یعنی چه بخشی از کتاب‌های درسی کم اسلامی است یا به اندازه کافی اسلامی
نیست و قرار است چه تغییری به وجود آید که از این هم اسلامی‌تر شود. با توجه به اینکه کتاب‌های درسی ایران یکی از ایدئولوژی زده‌ترین و دینی‌ترین کتاب‌های تمام دنیا است.
اگر در همه دنیا آموزش دینی محدود می‌شود به کتاب‌های دینی، اما در ایران
کتاب‌های دیگر از جمله بخش مهمی از کتاب‌های تاریخ و تعلیمات اجتماعی یا کتاب فارسی در ارتباط با مسائل دینی است. من نمی‌دانم از این هم اسلامی‌تر شدن، چه معنایی می‌تواند داشته باشد.
آقای پیوندی! آیا تغییر کتب درسی به این معنا است که نظام آموزشی ایران در تلاش خود برای تحمیل الگوهای رفتاری خاص و جهان بینی خاص دینی خود موفق نبوده است؟
می‌توان به نوعی این گونه تفسیر کرد، ولی به نظر من در عین حال می‌توان گفت شاید معنا و مفهومی که این آموزش دینی دارد با تغییراتی که در حکومت به وجود می‌آید تغییر می‌کند.
هر دوره یک رئیس جمهور و وزیر جدید می‌آید این مفهوم و تلقی عوض می‌شود و
از نو بحث اسلامی‌تر کردن یا عوض شدن کتاب‌های درسی مطرح می‌شود. مشکل این است که ما از یک دید بلند مدت راهبردی در مورد آموزش محروم هستیم و مقطعی و به طور سلیقه‌ای در مورد نظام آموزشی و کتاب‌های درسی عمل می‌شود.
مشکل نظام آموزشی ایران کجاست و آیا با اسلامی ترکردن کتب درسی یا محیط آموزشی تمام مشکلات نظام آموزشی ایران حل می‌شود؟
مشکل نظام آموزشی ما درست عکس این امر است. یعنی همه تحقیقات می‌دانی جدی و مستقلی که در ایران انجام شده نشان می‌دهد بیش از حد اسلامی و دینی و بسته بودن نظام آموزشی یکی از دلایل مشکلات اساسی است، به خصوص فاصله‌ای که جوان‌ها از گفتمان این نظام دارند و تفاوت رفتار جوان‌ها با نظام ارزشی مدارس و کتاب‌های درسی.
حال به جای اینکه فکر کنند چرا این‌ها در جامعه اثر نمی‌گذارد و این همه
درمقابل آن مقاومت می‌شود، درست در جهت عکس حرکت می‌کنند و می‌خواهند باز هم مدارس و کتاب‌ها را اسلامی‌تر کنند.
من فکر می‌کنم مشکل اساسی ایران این است که بیش از حد نظام آموزشی و کتب
درسی اسلامی و دینی است و همین امر باعث زدگی و دور شدن جوان‌ها از دین و آموزش دینی می‌شود.% - برگرفته از سایت رادیو فردا

۱۳۹۰ شهریور ۱۰, پنجشنبه

آوروپا وایرانداکی اکولوگی پاجیغا

ایرانداکی هایسی اکولوگی پاجیغالار دونیانی بی اینجالیق ادیأر؟ نأمه اوچین، ترکمن صحرادا قوران گؤل لر وآکیشی آغسایان آکارلار مسأله سی حق دا دیل یاریلمایار وهیچ یئرده آغزالمایار؟

اعلامیه حزب اروپای اکولوژی سبزها درباره ی فجایع زیست محیطی درایران

در ایران تخریب اکولوژیکی ادامه دارد
مرگ دریاچه ارومیه یک فاجعه اکولوژیکی عظیم است
خشک شدن زاینده رود اصفهان یک فاجعه زیست محیطی است
دریاچه ارومیه درآذربایجان درشمال ایران درخطر خشک شدن قطعی است. جمهوری اسلامی اخطار های مکرر مردم و متخصصان زیست محیطی را پیوسته نادیده گرفته ومجلس ایران نیز در تصمیم اخیر خود بلحاظ "اقتصادی و ایدئولوژیکی" هر گونه تغییر جهت بهبود را رد نمود. حال آنکه همین سدهای اطراف دریاچه وعوامل دیگر باعث خشکی شده اند. این دریاچه که دومین دریاچه شور درجهان است و دریکی از مناطق پرجمعیت ایران قرارگرفته احتمال دارد که به یک بیابان عظیم تبدیل شود. درصد شوری آب دراین دریاچه بزرگ خاورمیانه باندازه بیسابقه افزایش یافته وطی پانزده سال اخیر مساحت ۵۴۰۰ کیلومتری آن کاهش یافته وچهل درصد از پهنای خودرا از دست داده واحتمال نابودی اش بسیار زیاد شده است. ژرفای دریاچه از دوازده متر به شش متر کاهش یافته واین امر هم ناشی از رشد خشکسالی بوده وهم در رابطه با سیاست نادرست توزیع آب قابل توضیح است. سدهای ساخته شده برای مصرف و آبیاری از ورد آب تازه جلوگیری نموده ویکی از نتایج آن بالارفتن بیسابقه شوری میباشد. شوری آب از حد متعارف که دویست گرم باشد به سیصد وچهل گرم افزایش پیداکرده است.
بعلاوه دولت با پروژه پل میانگذر که ۱٣۰ کیلومتر طول دارداکوسیستم یگانه دریاچه را بهم زده و با ایجاد جاده کشی طبیعت را تخریب نموده است. از یاد نرود که عامل دیگر نابسامانی، پسآب ها و آلودگی های صنعتی است که در اطراف دریاچه ارومیه و مناطق کشاورزی و صنعتی پخش شده وبه سبب عدم بازرسی ومدیریت وارد دریاچه میگردد. باین ترتیب دریاچه ارومیه که تحت کنوانسیون یونسکو قرار داشته ومکان مهمی برای پرنده گان وآبزیان گوناگون میباشد بطرز مهلت مورد ضربه قرارگرفته است.
رود خانه بزرگ زاینده رود که درمرکز ایران است نیز بدلیل ایجاد سدها واستفاده بیش از حد آب برای صنعت و کشاورزی وویلا های مجلل دربحران فرو رفته و ۱۵۰ کیلو متر آن خشک شده است. درچنین شرایطی کشت کشاورزان نابود شده، محیط زیست وتنوع طبیعی ازمیان رفته، منطقه های بیابانی افزایش یافته وبیکاری کشاورزان این منطقه بطور بیسابقه بالا رفته است.
سیاست های خرابکارانه جمهوری اسلامی خسارات اکولوژیکی بیشماری بوجود آورده اند واین ویرانگریها در ماههای اخیر خشم مردم رادامن زده ومنجر به تظاهرات توده ای شده است. فعالان زیست محیطی در اعتراض به خشک شدن دریاچه به مبارزات خود پیوسته ادامه میدهند. چندی پیش در دوشهر تبریز وارومیه ، تظاهرکنندگان و طرفداران محیط زیست یکبار دیگر برای اعتراض علیه سیاست دولت وبرای باز کردن سدها به خیابان هاآمدند ودهها نفر توسط پلیس دستگیر شدند. دررابطه با بحران اکولوژیکی زاینده رود ٣۰۰۰۰۰ کشاورز وزحمتکش به گردهمائی ویا تظاهرات دست زده وصدهزار نفر ازمیان اینان در اعتراض به خشکی زاینده رود وتخریب محصولاتشان علیه بوروکراسی دولتی اقدام بشکایت کرده اند.
حزب اروپای اکولوژی سبزها از تمام مبارزات مردم ایران درراستای حفاظت ازمحیط زیست حمایت میکند وآزادی فوری افراد دستگیرشده را خواستار است. ما سرکوب فعالان ومبارزان وسیاست ویرانگر دولت ایران درزمینه محیط زیست را محکوم می نمائیم و پشتیبانی خود را برای اکولوژی و کسب دمکراسی در ایران اعلام میکنیم. %
حزب اروپای اکولوژی سبز ها ، پاریس ٣۱ اوت ۲۰۱۱

- برگرفته ازسایت اخبار روز www.akhbar-rooz.com ، پنج‌شنبه ۱۰ شهريور ۱٣۹۰ - ۱ سپتامبر ۲۰۱۱