۱۳۹۷ مرداد ۶, شنبه

قهرمان ملی پاکستان ازطریق انتخابات رئیس دولت میشود

عمران خان برای تشکیل دولت باید با سایر نیروهای سیاسی وارد ائتلاف شود.
نتایج رسمی انتخابات پارلمانی پاکستان به سود عمران خان، قهرمان سابق کریکت این کشور رقم خورد. او به ائتلاف با سایر نیروهای سیاسی نیاز دارد. او گفت که خواهان گسترش روابط با ایران است.
عمران خان، درپاکستان قهرمان ملی به شمار می‌رود وازمحبوبیت بالایی برخوردار است. حتی پیش از پایان شمارش آرای انتخابات سراسری اخیر، او پشت‌گرم از هواداران بیشمارش دربرابر دوربین‌ها و میکروفن‌ها قرار گرفت و خود را پیروز انتخابات دانست. ارتش بر پیروزی او صحه گذاشت.
قهرمان سابق کریکت قول داده است که از پاکستان کشوری مرفه با موازین اسلامی بسازد. او گفته است فقر را نابود و فساد را در کشور ریشه کن می‌کند
او به ویژه بر رعایت قانون تأکید کرد و گفت در آینده همگان در برابر قانون برابر خواهند بود.
بازگشت آرامش به سیاست خارجی
عمران خان درهمان اولین سخنرانی درباره سیاست خارجی نیز اظهارنظر کرد. گفت که قصد دارد رابطه با آمریکا را به نفع دوکشور گسترش دهد.
عمران خان پیش از این بارها از آمریکا انتقاد کرده است که با پاکستان مانند زیردست رفتار می‌کند و به آن دستور می‌دهد ودرعملیات نظامی خود مردم پاکستان را به خطر می‌اندازد.
با چنین سمت‌گیری‌هایی بود که عمران خان از سوی برخی مخالفانش "طالبان خان" لقب گرفت.
عمران خان برقراری صلح و آرامش در افغانستان را برای پاکستان بسیار حیاتی می‌داند.
رهبر "حزب تحریک انصاف" پاکستان در بهبود روابط و گسترش همکاری با ایران نیز تأکید کرد.
او با هند، دشمن سنتی پاکستان، نیز خواهان تنش‌زدایی است و تصریح کرد: «اگر هند خواهان روابط دوستانه باشد، ما هم آماده هستیم. اگر هندی‌ها یک گام به سوی ما بیایند، ما دو گام به سوی آنها بر می‌داریم».
اتهام تقلب در انتخابات
بسیاری عقیده دارند که انتخابات سراسری پاکستان با تقلبات و خلافکاری‌های زیادی همراه بوده است. به عقیده منتقدان به ویژه ارتش پاکستان در انتخابات دخالت‌هایی انجام داده که در پیروزی خان مؤثر بوده است.
برخی از مدافعان حقوق بشر، مانند ماریو سیرمد، از "کثیف‌ترین انتخابات تاریخ پاکستان" نام می‌برند. به گفته او ارتش فشار هولناکی بر نهادهای مدنی وارد کرده است.
نامزد حزب حاکم، شهباز شریف، که بازنده اصلی انتخابات است گفته که به‌رغم همه اعتراضاتی که به تقلب‌ها در انتخابات دارد، نتیجه آرا انتخابات را می‌پذیرد و به پیروزی عمران خان در انتخابات احترام می‌گذارد.
حزب "تحریک انصاف" عمران خان ۱۰۹ کرسی از ۲۷۲ کرسی پارلمان را از آن خود کرده، درحالیکه حزب رقیب او "مسلم لیگ" به ۶۲ کرسی رسیده است.
بدین ترتیب عمران خان برای تشکیل دولت باید با سایر نیروهای سیاسی وارد ائتلاف شود.
لینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/32BvT

۱۳۹۷ مرداد ۳, چهارشنبه

یکبار دیگر نادر یکبار دیگر معاهده دشت مغان

آیا نادر می تواند باز گردد؟
 سایت ایرانگلوبال 25وئیه 2018 طاهره بارئی
آیا نادر باز می گردد؟ میتواند باز گردد؟ اقوام ایرانی تبعیضی را که بخاطر ایرانی بودن بر آنها روا رفته ، آیا با چنان دردی احساس کرده اند که بخواهند حول یک نیروی "اتحاد برانگیز" گرد بیآیند؟ آیا نادری هست که عشق او به خاک و سرزمینی که او را پرورش داده واز ریشه هایش جان او را معرفت بخشیده، آنقدر مهربانانه و عمیق باشد که بتواند بی باکانانه منیّت ها و وابستگی های صنفی خود را کناری نهاده وبخاطر آرامش وامنیت و اعتبار بخشیدن به مردم سرزمینش، پای درجاده های از پیش امتحان نشده ای بنهد؟
نادر یک نظامی بود، نه یک روحانی. اما چون دید ایرانی بودن چماقی شده برای فرود آمدن بر سر مردمش (چرا که ایرانی را شیعه، و شیعه را غیر مسلمان میدانند، پس آنها را سرکوب میکنند و رفتن به سفر حج یا حتی نجف و بغداد برایشان منع شده وبا سر و دست شکسته باز می گردند) به جاده ای پا گذاشت که هرگز نگذاشته بود ونمی شناخت. جاده ی برطرف کردن اختلافات مذهبی بین ایرانیان و عثمانی و هند.
ازمذهبی بودن نادر آنهم به سبک تعصب ایدئولوژیک صفویان نشانه هائی نداریم. اما یکی از سه تجمع بزرگی که برای باز گرداندن اتحاد به میان ایرانیان وبازگرداندن اعتبار آنان درمیان ملل مسلمان سازمان داد، در نجف بود و به مجمع روحانیان مسلمان از اقصی نقاط کشورهای اسلامی اختصاص داشت. او میخواست تبعیض از سر ایرانیان برداشته شود. وآنان به میان جامعۀ بین المللی بازگردند.
عثمانی ها بعد از اقدامات شگرف نادر برای پاک کردن چهره مردمش از لکه هائی که با اتیکت شیعه بودن بر آنها می نشاندند، نک و نال آغاز کردند که نمیشود و نباید اعتماد کرد. همینطور مسلمانان "بابری" هندی که می گفتند دروغ می گوید باز به خط شیعه بودن، بخوانید فرقه گرائی و خروج از دین اصلی، رجوع خواهد کرد.همین ها عثمانیها را هم علیه ایرانی ها می شوراندند.
نادر کنگره نجف را درکنار معاهده مغان وگردهمائی خیوه، برپا کرد تا این خرده گیری های جاهلانه را درگفتگوهای رو در رو که پاد زهر شایعات و شهرت های بی منطق است، از میان بردارد. تا از همان روحانیان گرد آمده در نجف از چهار کنج کشور هائی که مخالف خوانی میکردند، بپرسد که حرف حساب و منطقشان برای راندن ایرانیان از جمع مسلمانان چیست. نادر با ظرافت تمام نام شیعه را که بر ایرانیان نهاده شده و وسیله آپارتاید بر آنها قرار گرفته بود، به دین جعفری تغییرداد. همانطور که آن بقیه خود را به اسم شخصی تکیه داده بودند چون وهب و اسماعیل،زید و .... نادر تکیه به جعفر را جای نام شیعه انتخاب کرد. چرا؟ چون این مفسر دین با مفسران دیگر و شاخه های دیگر در زمانه اش بحث و گفتگو برگزیده و تخاصمی نداشته است. بدین ترتیب با بمیدان آوردن مردمش تحت نام مذهب جعفری، راه مخاصمه و فتوای کشتن ایرانیان را به جرم شیعه بودن بست. در آنزمان ایرانی ها را به حج راه نمیدادند حتی به کربلا و نجف. مثل قومی که در هند به نجس ها معروفند، ایرانی ها هم نجس های مسلمانان شمرده میشدند. نادر برای برداشتن تبعیض، خود درهنگامۀ کنگره روحانیان درنجف به زیارت نجف رفت تا ساختار شکنی کرده و راه را برای ایرانیان ازهمان جا گشوده باشد. او مردی نظامی بود اما چون اعتراضات عثمانی ها را درپذیرش ایرانیان بعنوان اعضای محترم جامعه مسلمانان شنید، جبهه جنگ را در داغستان رها کرد و برای حل این معضل فرهنگی که نه مبنی بر واقعیات بلکه جعلیات و شایعه ها بوده، به همان کنگره شتافت.
باید دید امروز کسی میتواند علیرغم اعتقادات فردی و شهرت صنفی خود، برای برطرف کردن موانع فکریِ اتحاد سیاسی ایرانیان با همسایگان خود، گامهائی به بلندی گامهای نادر افشار بردارد؟ عشق به مردم خود، عشق به عدالت می طلبد و بیزاری از رواج جعلیات و شایعات. از رواج دروغ!
برداشتن چنین گامی، نه برای یک پروژه کوتاه مدت، بلکه یک پروژه دراز مدت است. چرا که اگر نیک بنگریم بعد از صفویه تاریخ ما نوسانی بوده بین غلتیدن درحکومتهای شیعه سیاسی و درگیری با همسایگان غیر شیعی( گوئی برای همین درگیری ها طرحشان ریخته شده بود)، بیرون آمدن از آن و بازگشت به آن. کما اینکه اندکی بیش از شصت سال بعد از نادر، باز آقا محمد خان قاجاری را آوردند که شمشیر صفوی به دست گرفت و به شیعه گرائی بازگشت.
رسیدیم به مشروطه و جنگ مشروعه خواهی ِشیعیش. مدتی درشکاف بین این دو شرایط بودیم تا باز غلتیدیم یا غلتانده شدیم به انگ شیعی خوردن و شیعه شیعه کردن . گوئی این مازوخیسم سیاسی را با قول عدم مداوای آن به ما تحمیل کرده اند. مداوائی ساده که میتواند ازطریق یک کنگره بین المللی از سوی اندیشمندان انجام گیرد که منافع دراز مدت آن چند سویه خواهد بود وبنای خواب حمّالان ِ "تو شیعه باش تا بدنام عالم شوی و ما خیرشو ببینیم"، بر خود خواهد لرزید.
هر بار، از بیش از دویست سال پیش، این سیاست را آوردند و شمشیرش را بستند به کمر جاهلان، از کشور و ملت ما همزمان اتحاد و زندگی موافقانه با اطرافیان رخت بر بست. و از هند تا افریقا زیر آتش ِ بازی مسخره جنگ شیعه و غیر شیعه راه را برای تصرف منابع این کشورها و وابسته نگاه داشتن انها گشود.
این اولین بار نیست که من به این سوژه می پردازم. مقالۀ :"گامی به سوی سازمان اندیشمندان متحد" ، را که به این موضوع اختصاص داده بودم اینچنین آغاز کردم:
چند سال پیش در یک کشور اروپائی غیر انگلیسی زبان درفروشگاهی به داد چند خانم عرب رسیدم که فروشنده امکان داشت از آنها قیمتی بسیار بالاتر برای کالاهای مورد نظرشان درخواست کند. خانمها که لباس عبا مانندی به تن داشتند، انگلیسی صحبت می کردند ، من مترجم قرار گرفتم و کار آنها راه افتاد. از من پرسیدند اهل کجا هستم ومن گفتم ایراینم. گفتگوی ما با دوستی و لبخند  درجریان بود که مرد قدبلندی با کت و شلوار و کراوات و ظاهر اروپائی وارد مغازه شد وبه این خانمها پیوست. اینبار آنها با عربی به گفتگو پرداختند وازاشاره های دست به طرف من و کلمۀ ایرانی متوجه شدم آنچه را پیش آمده تعریف میکنند. مرد تازه وارد رو به من کرد و پرسید شما ایرانی هستید؟ گفتم بله. گفت پس شما شیعه اید و باید شما را کشت.
تعجب من به حدی بود که تا امروز این خاطره به یادم مانده. آخر بجای تشکر از کمکی که به خانواده اش شده بود تا سر آنها کلاه نگذارند و جنس بد با قیمت بالا به آنها قالب نکنند، چطور ممکن بود با یک استتنتاج عامیانه واز دل وصل کردن ایرانی بودن من به شیعه، یکدفعه با فتوای کشتن دربرابرم لب به سخن گشوده باشد؟ من که هیچ حتی خانمهای همراه این مرد هم از خجالت از مغازه زدند بیرون.
بیان این خاطره دراینجا انگشت گذاشتن روی نکته ای ست که درتحلیل ها و راه حلهائی که می خوانیم دیده نمیشود. واقعیت ضدیتی باایرانی ها بخاطر توهمی از شیعه بودن آنها. یا واقعیت ضدیت با شیعه درنتیجه ضدیت با ایرانی ها از سوی "وهابیت" که خود را دین محق و برترمی پندارد وحضور مکه درسرزمینهای وابسته به آنان، برای این حس برتری ومحق بودن زمینه ای برای هوویت سازی از آن و بهره برداری بعدی میدهد.
درپی این مقاله پیامهای متعددی دریافت کردم ازجمله دوستی فرهیخته بمن نوشت:
"
من تجربه زیستی عمیقی دراین باره که نوشته اید داشته ام حتی درمحیطهای آکادمیک و اساتید مسلمان سنی. به نظر سنجی معتبر موسسه پیو مراجعه کنید که چه درصدی از اهل سنت شیعیان را غیرمسلمان می دانند حتی در فلسطین."
اما آنچه امروز با توجه با رشادت واز خود گذشتگی نادر به آن می افزایم بُعدِ گذر کردن از وابستگی های صنفی وهویتی برای باز کردن گره این معضل است.
میتوان غیر مذهبی بود ولی با درک مشکل، (جنگ خانمان برانداز حیدری نعمتی)، به اقداماتی دست زد و کنگره ای ازکشورهای متصف به اسلامی بودن را ( اینکه هستند یا نه امر دیگری ست. میتواند فقط نوعی کارت بازی درجنگ قدرت باشد) برگزار کرد که به حذفِ این مورد از بهانه های نزاع انسانی بیانجامد. کسی بخاطر این موضوع از بازی مذهبی- غیرمذهبی رانده نخواهد شد، به او نسبت ِایمان داشتن داده نخواهد شد. درجرگۀ "روشن" اندیشان و روشنائی کاران به حساب خواهد آمد. جای نگرانی نیست.%
بخش دیدگاهها >انتشار از طاهره بارئی >نشانی منبع    http://iranglobal.info/node/67254

۱۳۹۷ تیر ۲۳, شنبه

گزارشی از دومین کنفرانس شوراى دموکراسی خواهان ایران درکلن

کنفرانس «شوراى دموکراسی خواهان ایران» خواستار حمایت از اعتراضات برای سرنگونی رژیم شد
سایت ایران گلوبال، 15ژوئیه 2018 : دومین نشست «شوراى دموکراسی خواهان ایران» روز شنبه 14 ژوئیه 2018 درشهر کلن آلمان کار خود را آغاز کرد واز 
جامعه جهانی خواست به حمایت از اعتراضات مردمی درایران و تلاش برای یکپارچه کردن اپوزیسیون با هدف تسریع سرنگونی رژیم حاکم براین کشور ادامه دهند.
درنشست افتتاحیه عباس خرسندی، سخنگوی شوراى دموکراسی خواهان ایران گفت مانع اصلی پیش روی اپوزیسیون نبود جایگزین سراسری هنوز مشخص نیست و این مشکلی است که جنبش‌های سیاسی در ایران در طول تاریخ با آن مواجه بوده‌اند.
خرسندی در ادامه گفت: «ملت ایران دیگر توان تحمل دیکتاتوری را ندارد و به همین دلیل در مقابل رژیم ولایت فقیه که مشروعیت خود را از دست داده، به پا خاست
خالد حسن‌پور، هماهنگ‌کننده شوراى دموکراسی خواهان ایران نیز گفت: «تلاش‌های ما برای حل مشکلا اصلی و همبستگی میان گروه‌های اپوزیسیون دموکراتیک و تقویت تلاش‌های برای ایجاد یک آلترناتیو با همکاری نیروهای داخلی است
کریم عبدیان بنی‌سعید، مسئول کمیته روابط خارجی در شوراى دموکراسی خواهان ایران در سخنانش گفت که «رهایی و آزادی از دیکتاتوری رژیم ولایت فقیه، پس از چهار دهه تبدیل به یک ضرورت تاریخی شده که نمی‌توان از آن صرف‌ کرد، اما تحقق آن نیازمند وحدت اپوزیسیونی است که با توجه به شرایط رژیم ایران، در معرض یک فرصت تاریخی قرار دارد
بنی‌سعید در ادامه گفت: «این رژیم به دلیل نقشی که در ریخته شدن خون‌ها در یمن، سوریه و عراق و لبنان و دیگر کشورهای منطقه از طریق حمایت از تروریسم و ایجاد هرج و مرج در خاورمیانه دارد، منفور ملت‌های منطقه شده است
مسئول کمیته روابط خارجی در شوراى دموکراسی خواهان ایران افزود: «ما باید به عنوان نیروهای دموکراتیک از این فرصت استفاده کرده و با افکار عمومی و جهانی سخن بگوییم و تایید آنها را برای رهایی از این رژیم جانی، از طریق یکپارچه کردن مبارزات ملت‌ها و قومیت‌های مختلف و دیگرگروه‎‌های ساختارهای جامعه به دست آورده و بر جنبش‌های داخلی تمرکز کرده و حمایت بین‌المللی بیشتری برای این جنبش‌ها به دست آوریم
بنی‌سعید خواستار توافق نظر درباره دوره پساسقوط رژیم ایران شد و تاکید کرد: «باید یک مجلس موسسان برای دوره انتقالی دموکراتیک تشکیل شود و همه احزاب، جریان‌ها، سازمان‌های سیاسی و مدنی از همه ملت‌ها و قومیت‌ها و دیگر گروه‌های ساختار اجتماعی ایران در آن عضو باشند و قانون اساسی ساختار سیاسی جدید را بنویسند
عبدالله مهتدی، دبیرکل حزب کومله کردستان ایران نیز در این نشست حاضر شد و گفت: «جنبش اعتراضی فعلی در ایران، جنبشی متکثر است که همه گروه‌های جامعه ایران را در خود دارد
مهتدی افزود: «رژیم به کشتار و سرکوب معترضان، زنان، دراویش صوفی، کردها‌، بلوچ‌ها، عرب‌های اهواز ادامه می‌دهد، اما با این حال اعتراضات علیرغم همه اینها ادامه دارد
ناصربلیده‌ای، سخنگوی اتحاد بلوچستان نیز گفت: « فشارهای خارجی صرفا نمی‌تواند سبب سرنگونی جمهوری اسلامی شود چون اپوزسیون قابل اعتمادی وجود ندارد. ما باید به این نتیجه برسیم که همه با یکدیگر با هدف سرنگونی رژیم همکاری کنیم
او تاکید کرد: « پلتفرم اپوزسیون باید به گونه‌ای باشد که دموکراسی و عدم خشونت برای آینده ایران تضمین شود
پرفسوز ضیاء صدر الاشرافی، پژوهشگر ترک آذربایجانی درباره اوضاع اپوزیسیون ایران به شکل عام سخن گفت و به راه‌های به وحدت رساندن گروه‌های مختلف در یک گفتمان دموکراتیک که در آن مردم بر مردم حکومت کرده و حقوق اقلیت‌ها تضمین شده و بازتولید دیکتاتوری مهار شود، را شرح داد.
جلیل شرهانی، دبیرکل حزب تضامن دموکراتیک اهوازی نیز گفت که ملت‌های غیرفارس، سیستم حکومتی را که در آینده حکومت یک قومیت بر دیگر ملت‌ها را ممکن سازد، نخواهند پذیرفت و خواستار روی کار آمدن نظامی متکثر که حق تعیین سرنوشت قومیات‌ها را تضمین کند، شد.% منبع العربیه فارسی
بخش  قومی-ملی ،  انتشار ازاختر 

۱۳۹۷ تیر ۲۱, پنجشنبه

عفو بین‌الملل شلاق زدن درانظار عمومی را محکوم کرد

عفو بین‌الملل اجرای حکم شلاق جوان کاشمری درملأ عام را محکوم کرد
  رادیو فردا ، ۲۱/تیر/۱۳۹۷ : سازمان عفو بین‌الملل اقدام ایران در شلاق زدن در ملأ عام جوانی را که گفته می‌شود ۱۰ سال پیش ودرسنین نوجوانی دریک عروسی، نوشیدنی الکلی مصرف کرده، محکوم کرد.
این سازمان اجرای حکم شلاق این جوان که روز ۱۹ تیرماه اتفاق افتاده را «تکان‌دهنده» و مغایر با قوانین بین‌الملل و قوانین کنوانسیون حقوق کودک و نوجوان معرفی کرده است.
این جوان که هویت وی «م.ر» عنوان شده، در میدان نمازی کاشمر در خراسان رضوی و در ملأ عام ۸۰ ضربه شلاق خورده است. اتهام وی مصرف نوشیدنی الکلی در زمانی است که ۱۴ یا ۱۵ ساله بوده است.
این در حالی است که غلامرضا طالعی، دادستان کاشمر، به خبرگزاری ایسنا گفت: «در اجرای احکام، به خصوص حدود الهی، هیچ تعارفی نداریم» و «اجرای حکم این فرد در ملاء عام بنا به نظر قاضی صورت گرفته است
رسانه‌های ایران نیز تصاویری از اجرای حکم وی را در حالی که به درخت بسته شده بود و فردی نقاب‌دار، وی را شلاق می‌زد، منتشر کرده‌اند. جمعیتی نیز با فاصله ایستاده و به عنوان تماشاچی، این صحنه را تماشا می‌کردند.
فلیپ لوتر، مدیرکل خاورمیانه و شمال آفریقا سازمان عفو بین‌الملل، با انتقاد از آنچه «اولویت‌های پیچیده» مقام‌های ایرانی نامیده، گفته که هیج فردی، در هیچ سنی، سزاوار شلاق خوردن نیست.
وی استفاده گسترده جمهوری اسلامی از «تنبیه بدنی» علیه متهمان از جمله کودکان را نشانه بی‌توجهی مقام‌های ایرانی به حقوق بنیادین انسانی دانسته و خواستار لغو فوری همه این نوع مجازات‌ها از جمله شلاق زدن و قطع عضو شده است.
مدیرکل خاورمیانه و شمال آفریقا سازمان عفو بین‌الملل اضافه کرده که ایران به عنوان یکی از اعضای میثاق‌نامه حقوق سیاسی و مدنی، موظف به ممنوع کردن استفاده از هرگونه شکنجه و مجازات بی‌رحمانه، غیرانسانی و تحقیرآمیز است.
وی اجازه اجرای این نوع مجازات از سوی مقام‌های جمهوری اسلامی، آن هم به نام مذهب، را ناپذیرفتنی خوانده است.
خبرگزاری ایسنا نیز به نقل از غلامرضا طالعی، دادستان کاشمر اجرای حکم ۸۰ ضربه شلاق این جوان در ملأ عام را تائید کرده است.
طالعی گفته که «این فرد به موجب حکم سال ۸۶ شعبه ۱۰۱ جزایی کاشمر به خاطر جرم شرب خمر منتهی به نزاع دسته جمعی در مراسم عروسی {که} منجر به قتل مرحوم محمد یوسف‌پور در سال ۸۵ {شد} محکوم به تحمل ۸۰ ضربه شلاق حد در ملاء شده است
وی افزوده که م.ر. «در قتل عمد مشارکت نداشته و رای قاتل اصلی قبلا صادر و اجرا» شده، «اما در آن نزاع مشارکت داشته» است.
مقام‌های قضایی جمهوری اسلامی بارها احکام شلاق یا قطع عضو متهمان مختلف را با توجیه بازدارندگی، در ملأ عام اجرا کرده‌اند.
با این وجود، مصرف الکل در ايران در سال های گذشته رو به افزايش بوده و حتی مقام‌های انتظامی اعلام کرده‌اند که این موضوع را دیگر باید به عنوان یک «واقعیت» پذیرفت.
دادگاه کيفری استان تهران نیز در سال ۸۶ جوان۲۲ ساله‌ای به نام «محسن» را به جرم نوشيدن مشروبات الکلی يا «شرب خمر» به اعدام محکوم کرده بود.
قاضی جليل جليلی، دادرس شعبه ۷۲ دادگاه کيفری استان تهران در این زمینه به ايسنا گفته بود که «متهم چهار بار شرب خمر کرده و طبق قانون مجازات اسلامی هر فردی که دو بار مشروب بخورد و هر بار حد برای او جاری شود، در دفعه سوم کشته می‌شود
بر اساس ماده ۱۷۹مجازات اسلامی، هرگاه کسی چند بار مشروب الکلی مصرف کند و بعد از هر بار مصرف، محکوم به ضربه شلاق شود، بار سوم دادگاه می‌تواند حکم مرگ وی را صادر کند.%
=============================== 

۱۳۹۷ تیر ۱۶, شنبه

بیانیه شورای دموکراسی خواهان ایران


درارتباط با فعالان سیاسی و مدنی آذربایجان
حمله ودستگیری فعالان آذربایجانی را محکوم می کنیم
درپی حمله ماموران جمهوری اسلامی به فعالان ترک آذربایجان درقلعه بابک 44 نفر ازآنها دستگیر و به مکانهای نامشخص انتقال یافته اند. طبق گزارش نزدیکان این افراد، تا کنون ازمحل نگهداری 14 نفر اطلاع حاصل شده است. این گزارش حاکی است که 22 نفر دیگر با تهدید وزارت اطلاعات روبرو شده اند.
تهاجم و وحشی گری عوامل جمهوری اسلامی خصیصه ذاتی این رژیم تبه کار است. به این دلیل روشن این دستگیر شدگان اکنون در سیاه چالهای حکومت زیر فشارهای سنگین شکنجه گران حکومت قرار دارند، تلاش همگان باید نجات این فعالان سیاسی و مدنی از بند حکومت وآزادی آنان باشد. حکومت تهاجم خود را به سراسر ایران کشانده است. درهر خطه ای از کشور ما امنیت جانی و مالی مردم به خطر افتاده است و به دلیل بی کفایتی این حکومت آب و نان مردم قطع شده و موجودیت جامعه درخطر قرار گرفته است.
شورای دموکراسی خواهان ایران تهاجم و دستگیری فعالان آذربایجانی را مغایر با مفاد حقوق بشر دانسته و آنرا قویا محکوم کرده وازتمام دستگیرشدگان حمایت نموده واز نهادهای بین المللی می خواهد نسبت به آزادی این فعالان مدنی اقدام نمایند.

دبیرخانه شورای دموکراسی خواهان ایران
 16. تير1397 7.ژوئیه2018

۱۳۹۷ تیر ۱۵, جمعه

گزارشگر ویژه سازمان ملل درامورحقوق بشر درایران معرفی شد

جاوید رحمان، حقوقدان پاکستانی، گزارشگر ویژه حقوق بشر درامورایران شد
شورای حقوق بشر سازمان ملل، روز جمعه ۱۵ تیرماه، درآخرین روز از سی وهشتمین نشست خود در ژنو، جاوید رحمان حقوقدان پاکستانی- بریتانیایی را رسماً به عنوان گزارشگر ویژه سازمان ملل درامور حقوق بشر درایران معرفی کرد.
جاوید رحمان، ۵۱ ساله متولد شهر فیصل‌آباد پاکستان است و دکترای حقوق بین‌الملل دارد. این فعال حقوق بشر، تحقیقاتی در زمینه آزادی ادیان، قوانین جهانی حقوق بشر وقوانین اسلامی انجام داده وهم اکنون استاد دانشگاه برونِل لندن است.
او پیشتر نیز به عنوان مشاور در زمینه حقوق اقلیت‌ها، ممنوعیت شکنجه، مبارزه با تروریسم وقوانین اسلامی با کارگروه حقوق اقلیت‌ها درسازمان ملل همکاری کرده است.
برای احراز سمت گزارشگری ویژه حقوق بشر درایران ۱۴ نفر نامزد بودند که از این تعداد با شش نفر مصاحبه صورت گرفت ودرنهایت جاوید رحمان برای تصدی این سمت برگزیده شد.
مهتاب وحیدی راد، خبرنگار اعزامی رادیوفردا به ژنو می‌گوید که موضوع انتصاب آقای رحمان به سمت گزارشگر ویژه حقوق بشر درامور ایران، پس از آنکه با اعتراض هیچیک از کشورها روبه‌رو نشد، قطعیت یافت وحتی نمایندگان ایران نیز در زمان اعلام این موضوع واکنشی نشان ندادند.
درصورتی که شورای حقوق بشر سازمان ملل به طور سالانه مأموریت گزارشگر ویژه ایران را تمدید کند، آقای رحمان تا حداکثر شش سال می‌تواند در این سمت باشد.
شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد روز سوم فروردین ماه، مأموریت گزارشگر ویژه سازمان ملل درامور حقوق ‌بشر ایران را تمدید کرده بود. اما با توجه به اینکه گزارشگر قبلی عاصمه جهانگیر یک ماه قبل از آن درتاریخ ۲۲ بهمن‌ماه ۹۶ بر اثر سکته قلبی درگذشت، نیاز بود که گزارشگری جدید برای ایران انتخاب شود.
عاصمه جهانگیر، از آبان ماه سال ۹۵ با پایان مأموریت احمد شهید به عنوان گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور ایران کار خود را آغاز کرده بود. پیش از او نیز احمد شهید، دیپلمات وفعال حقوق بشر اهل مالدیو، ازسال ۲۰۱۱ به مدت پنج سال عهده‌دار این سمت بود.
دوگزارشگر قبلی درگزارش‌های خود ازوضعیت حقوق بشر درایران انتقاد کرده بودند.
عاصمه جهانگیر شهریورماه ۹۶ درنخستین گزارش خود تأکید کرده بود که «بهبود خاصی درکارنامه حقوق بشری ایران حاصل نشده‌ است و محدودیت آزادی بیان وتبعیض علیه زنان واقلیت‌های دینی درایران همچنان ادامه دارد».
او درآخرین گزارش خود که پس از درگذشتش، درشورای حقوق بشر در ماه مارس گذشته (اسفند ۹۶) بررسی شد، باز هم انتقادهایی ازعملکرد مقام‌های جمهوری اسلامی ایران در زمینه حقوق بشر مطرح شده بود ازجمله درزمینه‌های: حق آزادی بیان، حق آزادی مذهب، حق برگزاری تجمعات مسالمت‌آمیز، بازداشت فعالان رسانه‌ای، فعالان مدنی وفعالان سیاسی، وضعیت زندان‌ها درایران، حقوق زنان،‌ مجازات‌های بدنی مانند شلاق و شمار اعدام‌ها.
گزارش‌هایی که مقام‌های ایران همواره آنها را «یک‌طرفه، دروغ، بی‌اعتبار و با اهداف سیاسی» توصیف کرده‌اند.
در حالی که عاصمه جهانگیر چندی پیش از درگذشتش درمصاحبه‌ با رادیو فردا عنوان کرده بود که مقام‌های ایران نتوانسته‌اند به گزارش او هیچ ایراد مستندی وارد کنند.
مقام‌های دولت و قوه قضائیه ایران بارها اعلام کرده‌اند که جمهوری اسلامی مخالف تعیین گزارشگر ویژه حقوق بشر برای ایران است و تاکنون به هیچ یک از این گزارشگران ویژه اجازه سفر به ایران را نداده‌اند.%
 رادیو فردا 15تیر1397