قزاقستان وریاست دوره ای "سازمان امنیت وهمکاری اروپا"

ازاول ژانویه ۲۰۱۰ قزاقستان به مدت یکسال ریاست "سازمان امنیت و همکاری اروپا" را برعهده گرفت. این نخستین کشور مسلمان هست که رهبری چنین سازمان جهانی را برعهده می‌گیرد. این مسئله برای منطقه وایران چه پیامدی خواهد داشت؟

سازمان امنیت وهمکاری اروپا (OSCE) بزرگترین سازمان بین‌المللی است که درخصوص امنیت، حقوق بشر، آزادی مطبوعات وانتخابات آزاد فعالیت می‌کند. این سازمان درسال ۱۹۷۰ تحت عنوان "امنیت وهمکاری در اروپا"، میان بلوک شرق وغرب درآنزمان تاسیس شد. پس از سقوط شوروی درنشستی که درپایتخت مجارستان بوداپست در سال ۱۹۹۴ برگزار شد، به "سازمان امنیت وهمکاری اروپا" تغییرنام داد. دراین سازمان ۵۶ کشور ازجمله جمهوری‌های سابق شوروی، همه‌ی کشورهای اروپائی، آمریکا و کانادا عضویت دارند.

مخالفت با ریاست قزاقستان

برخی از کشورهای غربی عضو "سازمان امنیت وهمکاری اروپا" ازجمله آمریکا وانگلیس باعهده دارشدن مسئولیت جدید قزاقستان مخالفت کردند.

آنها دلیل می‌آورند تابحال انتخابات آزادی درقزاقستان انجام نگرفته ورژیم قزاقستان حقوق احزاب سیاسی را پایمال می‌کند.

ولی دولت آلمان وروسیه از قزاقستان پشتیبانی کردند. بنظر مقامات آلمان مسئولیت جدید سبب اصلاحات دمکراتیک درقزاقستان خواهد شد واین کشور نمونه والگوی خوبی برای دیگر کشورهای منطقه خواهد بود.

آغاز اصلاحات درقزاقستان

درآستانه‌ی عهده دار شدن مسئولیت جدید، قزاقستان قانون انتخابات و احزاب را اصلاح کرد. ولی مدافعین حقوق بشر مدعی هستند، فشار به روزنامه‌نگاران مستقل و گروه‌های دینی افزایش داشته است. کشورهای آسیای مرکزی از مسئولیت جدید قزاقستان حمایت کردند، زیرا آنها امیدوارند قزاقستان مشکلات آسیای میانه و منطقه را در اولویت‌های این سازمان قرار دهد.

دکتر دیتر ماتای Dieter Matthei که ۵ سال درآسیای میانه مسئولیت‌های مختلفی دررابطه با "سازمان امنیت و همکاری اروپا" را بر عهده داشته، در گفتگو با دویچه وله می‌گوید، قزاقستان کشوری است که درآن جامعه مدنی رشد چندانی نکرده است. ولی دیتر ماتای به حقوق برابر این کشور با دیگر کشورهای عضو سازمان اشاره می‌کند: «قزاقستان عضو برابر حقوق با دیگر کشورهای سازمان امنیت وهمکاری اروپاست. اعضای این سازمان بایستی به قزاقستان این شانس را می‌دادند تا این کشور توان خود را برای چنین مسئولیت مهمی به نمایش بگذارد».

"قزاقستان ابرقدرت آسیای میانه"

دیتر ماتای درادامه صحبت‌هایش توضیح می‌دهد که غرب مسئولیت جدید قزاقستان را به فال نیک گرفت وامیدوار است این مسئله درمنطقه تاثیر مثبتی بگذارد. دولتمردان قزاقستان نیز قول دادند، نظر جامعه‌ی جهانی را به مسائل منطقه ازجمله دریای خزر، صدور انرژی و افغانستان جلب کنند.

بنابه گفته‌ی یوسف پیلتن، روزنامه‌نگار ایرانی مقیم قزاقستان، مسئولیت جدید می‌تواند این کشوررا به یک "ابرقدرت آسیای میانه" تبدیل کند، که چین، روسیه واکنون سازمان امنیت وهمکاری اروپا ازآن حمایت میکند. وی همچنین پیش‌بینی می‌کند، مناسبات قزاقستان ودیگر کشورهای منطقه با اروپا توسعه بیشتری یابد.

هزینه‌ای زیاد برای یک نمایش سیاسی

یوسف پیلتن ولی معتقد است عهده دار شدن ریاست سازمان امنیت و همکاری اروپا برای قزاقستان یک "ژست و نمایش سیاسی" است. وی همچنین دلیل می‌آورد، احزاب سیاسی این کشور فکر می‌کنند، مسئولیت جدید کشورشان فقط "ولخرجی" ببار آورده است.

پیلتن درگفتگو با دویچه وله اضافه می‌کند، علیرغم عهده دار شدن ریاست سازمان امنیت و همکاری اروپا، قزاقستان در تصمیمات مهم سیاسی، اقتصادی این سازمان نقش تعیین کننده‌ای نخواهد داشت. با اینحال پیلتن به جنبه‌های مهم آن برای قزاقستان اشاره می‌کند: «مسئولیت جدید برای قزاقستان اهمیت دارد و اعتبار قزاقستان را ازلحاظ سیاسی، اقتصادی و اجتماعی ارتقا خواهد داد و بسیاری از کشورهای جهان و اروپائی را با وضعیت قزاقستان آشنا خواهد ساخت».

برخی از کارشناسان محلی این مسئله را هم طرح می‌کنند، قزاقستان به عنوان یک کشور مسلمان، ریاست سازمانی را بر عهده گرفته است که همه کشورهای اروپائی در آن عضوهستند.

ریاست جدید قزاقستان به ضرر ایران است

یوسف پیلتن که درقزاقستان فعالیت می‌کند وبا وضعیت این کشور آشناست درگفتگو با دویچه وله درباره دیدگاه قزاقستان درقبال مسائل ایران نیز چنین توضیح می‌دهد: «چون قزاقستان به مسئله ایران از دیدگاه منطقه‌ای نگاه نمی‌کند و این کشور از منظر یک کشور اروپائی به ایران نگاه می‌کند، عهده دار شدن ریاست سازمان امنیت و همکاری اروپا به ضرر ایران خواهد بود. رسانه‌های این کشور ایران را به عنوان کشوری حامی تروریست وناآرام نشان می‌دهند. در قزاقستان درباره‌ی تظاهرات اخیر مردم اطلاعات درستی انعکاس نمی‌یابد و "جنبش سبز" را درقزاقستان بیشتر به عنوان یک حرکت واعتراض دانشجوئی می‌شناسند».

با این‌حال به نظر این روزنامه‌نگار ایرانی مقیم قزاقستان، به دلیل سردی مناسبات ایران و اروپا، مسئولیت جدید قزاقستان هیچ تاثیری بر مسائل ایران نخواهد داشت.%

دویچه وئله طاهر شیرمحمدی، تحریریه: مصطفی ملکان، *- برگرفته ازسایت رادیو دویچه وئله

--------------------------------------------------------------------------------------------------

حمایت جمع کثیری از دانشگاهیان ومتفکران از بیانیه ی 17 موسوی

• متن پیوست دربرگیرنده ی دیدگاه های بیش از پنجاه تن از دانشگاهیان، وکنشگران سیاسی درباره ی بیانیه ی هفدهم میرحسین موسوی است ...

اخبار روز: www.akhbar-rooz.com ، ۲٣ دی ۱٣٨٨ - ۱٣ ژانويه ۲۰۱۰

متن پیوست دربرگیرنده ی دیدگاه های بیش از پنجاه تن از دانشگاهیان، روشنفکران، و کنشگران سیاسی درباره ی بیانیه ی هفدهم میر حسین موسوی است. امضاء کنندگان این متن بیانیه موسوی رابیانیه ای مهم میدانند که بخشی ازمطالبات دموکراتیک مردم ایران را بیان میکند. آنها بر این باورند که بیانیه هفدهم یک برنامه ی حد اقلی متناسب با مرحله ی کنونی جنبش است و درآینده ای نه چندان دور، این جنبش سیاسی-اجتماعی محدودیتها را درنوردیده ویک برنامه ی دموکراتیک فراگیردرپیش خواهد گرفت که حقوق شهروندی یکایک ملت ایران، باهرآرمان، ایمان، قومیت وجنسیت، را دربرخواهد داشت.
بیانیه ی هفدهم میرحسین موسوی را می توان تاثیر گذارترین بیانیه ی او درهفت ماهی که ازتولد جنبش سبز میگذرد دانست. به دنبال انتشاراین بیانیه، شخصیتها، محافل و تشکلهای سیاسی کشور، هر یک از زاویه ای، به بررسی و سنجش مضمون بیانیه پرداخته و جنبه هایی ازآن را برجسته کرده اند.
امضاء کنندگان این متن – که خواهان دگرگونی ساختاری دموکراتیک، دفاع ازحقوق تمامی شهروندان با هر ایمان، آرمان، ایدئولوژی، قومیت، وجنسیت، و ،به ویژه، جدائی دین از حکومت هستند – این بیانیه را دارای پیشنهادات اساسی ای می دانند که توافق گسترده برسر آنها می تواند بر یکپارچگی و هماهنگی درونی جنبش مسالمت آمیز مردم ایران اثری بسزا داشته باشد واقتدارگرایان وخشونت ورزان حاکم را بیش از پیش در انزوا قرار دهد. ما براین باوریم که:
• بیانیه ی هفدهم بسیار بهنگام صادر شده و توانسته، دست کم برای مدتی، در بلوک قدرت شکاف ایجاد کند و پروژه ی خشونت ورزانه ی آنها را به تعویق اندازد.
• با این بیانیه، موسوی دیگر بار، بر تعهد خود نسبت به مردم ایران وجنبش کثرت گرایانه ی آنان پای فشرده واز ادامه ی جنبش برای تغییرات دموکراتیک هواداری کرده است.
• موسوی در این بیانیه، با پرهیز از طرح مباحث عام و تجریدی، یک پلاتفرم سیاسی حد اقلی، با مطالبات مشخص از حکومت، ارائه کرده است.
• موسوی، درعین الویت قائل شدن برای جنبش کثرت گرایانه ی مردم ایران، نشان داده است که به منظور پیشبرد خواسته های همین جنبش آماده است با دستگاه حاکم مذاکره کند. اشاره ی غیر مستقیم او به برکناری «قانونی» محمود احمدی نژاد از طریق رای مجلس را می توان نشانه ی همین گرایش دموکراتیک دانست. مهدی کروبی نیز در بیانیه ی اخیر خود بر ضرورت پرهیز از خشونت و به کار بستن روشهای مسالمت آمیز پای فشرده است. ما نیز دموکراسی را نهادینه کردن روشهای بی خشونت برای مهار و مدیریت کشاکشهای سیاسی و گسترش مشارکت سیاسی شهروندان می دانیم. تجربه نشان داده است که مذاکره ی سیاسی یکی از روشهای کارآمد در مسیر پر فراز و نشیب گذار مسالمت آمیز به دموکراسی است.
• برجسته ترین وجه این بیانیه چهار بند مربوط به «انتخابات آزاد» و پیش شرطهای برگزاری آن، از جمله آزادی زندانیان سیاسی، آزادی مطبوعات و رسانه ها، و تاکید بر حق تشکیل احزاب و برگزاری اجتماعات است. این خواسته ها از هنگام برگزاری انتخابات خرداد ماه به بعد از سوی هواداران دموکراسی و کثرت گرایی بارها مطرح شده است. امیدواریم طرح این مطالبات تاریخی در بیانیه ی میرحسین موسوی زمینه را برای پذیرش عمومی آنها و گسترش همکاری میان نیروهای گوناگون جنبش سبز، چه اصلاح طلبان مسلمان و چه نیروهای سکولار– دموکرات، فراهم کند.

پذیرش راهبرد «انتخابات آزاد» ، به مثابه ی پذیرفتنی ترین و کم هزینه ترین گزینه در راستای گذار به نظام دموکراتیک ، گویای افزایش نرمش فکری و گسترش دیدگاه سیاسی میر حسین موسوی در فرایند رویدادهای اخیر است. مهدی کروبی نیز ،از کارزار انتخابات ریاست جمهوری به این سو، نقشی انکارناپذیر در بیان و گسترش خواسته های دموکراتیک داشته است و،به ویژه، با ایستادگی و شجاعت خود جنبش اعتراضی مردم ایران را تقویت کرده است.
>ما با پشتیبانی از بن مایه ی این بیانیه، که یک برنامه ی حد اقلی متناسب با مرحله ی کنونی است، بر این باوریم که جنبش اجتماعی– سیاسی مردم ایران، در آینده ای نه چندان دور، یک برنامه ی دموکراتیک فراگیر در پیش خواهد گرفت؛ برنامه ای که محدودیتهای کنونی را درنوردیده وحقوق شهروندی یکایک ملت ایران، از هر قومیت و جنسیت، را در بر خواهد داشت.
امضاء کنندگان: ارواند آبراهامیان، داریوش آشوری، ژانت آفاری، تورج اتابکی، کاوه احسانی، ارژنگ اسعد، محمد اقتداری، مهران براتی، مهرزاد بروجردی، علی بنو عزیزی، مازیار بهروز، هومن بیگی، آصف بیات، میثاق پارسا، کامران تلطف، نیره توحیدی، محمد توکلی طرقی، رامین جهانبگلو، فاطمه حقیقت جو، بیژن حکمت، مهدی خانبابا تهرانی، فرهاد خسروخاور، فریبا داوودی مهاجر، حمید دباشی، تورج دریایی، علی راکعی، نسرین رحیمیه، ابراهیم سلطانی، رضا سیاوشی، حسن شریعتمداری، احمد صدری، حسین ضیائی، کاظم علمداری، مهدی فتاپور، منصور فرهنگ، مهرانگیز کار، فرهاد کاظمی، احمد کریمی حکاک، حسین کمالی، آزاده کیان، امیرحسین گنج بخش، افشین متین عسگری، مهرداد مشایخی، منصور معدل، والنتاین مقدم، علی اکبر مهدی، زیبا میرحسینی، علی میرسپاسی، عباس میلانی، فرزانه میلانی، آرش نراقی، فرزین وحدت، نادر هاشمی، حسن یوسفی اشکوری%

----------------------------------------------------------------------------

گؤک دئپه تراژدی سی نینگ ییل دؤنیمی

گؤک دئپه تراگـئدیاسـیندان 129 ییل (1881 - 2010) گچدی

ایران تورکمنلری- ده 1916 (دسامبر) دا روسیا پادشاسی نینگ قوشونی طاراپ یندان

بولان قتل و عام دا اؤلدیرلن (شهید ادیلن) لری یادلاماق اوچین دؤولت دن اورسغات سورامالی

اُرس یورت (اُرس یت، روسیا) پادشاسی نینگ قوشونی، 19 – نجی عصرینگ 2 – نجی یاریمیندا 2 گه زئگ، و 1916 – نجی ییلینگ دکابریندا 3 – نجی گه زئگ تورکمن لری کؤپ چیلیک لین قیریپ دیر (قتل وعام ادیپ دیر).

1 – نجی قتل وعام دمیرقازیق تورکمنستاندا 1873 (یولی)، 2 – نجی قتل وعام مرکزی تورکمنستاندا 1881 (یانوار) و 3 – نجی قتل وعام ایران تورکمنستانیندا یعنی تورکمنصحرا دا 1916 (دسامبر) .

تورکمنستان جمهوریت ینده، 12 - نجی یانوار گونی "خاطیرا گون" آدلان دیریپ، واطان قوروغیندا هم-ده قتل و عام دا اؤلن لر اوچین یادلاما گیچریلیار. ایران تورکمنلری- ده 1916 (دسامبر) دا روسیا پادشاسی نینگ قوشونی طاراپ یندان بولان قتل و عام دا اؤلدیرلن (شهید ادیلن) لری یادلاماق اوچین دؤولت دن اُرسغات سورامالیدیر.

یاشاسین وطن و خالقی نینگ یولوندا شهید بولان تورکمن شهیدلری نینگ خاطیراسی

ایل گویجی

12 ژانويه 2010 - 22 دی 1388

*- آشاقدا azathabar.com سایت دا "خاطیرا گون" بارادا بریلن خبر:

Türkmenistanda ýurt goragynda wepat bolanlar ýatlanýar

Türkmenistan şu gün watan ugrundaky söweşlerde wepat bolanlaryň hatyra gününi belledi.

1881-nji ýylyň 12-nji ýanwarynda rus goşunlary Gökdepe galasyny partladyp, onuň içinden bosup çykan ýaragly-ýaragsyz adamy gyrgyna berdi.

Türkmenistanda bu gün ýurt ugrundaky uruşlarda wepat bolanlaryň ählisini ýatlamak üçin bellenip geçilýär.

Ýurduň paýtagtynda we regional merkezlerde, şäherlerde Türkmenistanyň döwlet baýdagy watan ugrundaky söweşlerde başyny goýan ogul-gyzlaryň hormatyna aşak goýberildi.

Türkmenistanlylar metjitlerde we öýlerde watan goragynda ölenleri ýatlap dowa-töwir etdiler.

Gökdepe galasynda, 129 ýyl öň söweş bolan ýerde gurlan Saparmyrat Hajy metjidinde bolan ýatlama dabarasyna ýurduň prezidenti G. Berdimuhamedow we hökümet, parlament agzalary, diplomatlar we jemgyýetçilik wekilleri gatnaşdylar.%

http://www.azathabar.com/archive/news/20100112/2239/2239.html?id=1927445

-------------------------------------------------------------------------------

Türkmenistanda Hatyra güni bellenilip geçilýär

Şu gün Türkmenistanda Gökdepe tragediýasynyň ýyl dönümine gabatlanylyp Hatyra güni bellenilip geçilýär.

1991-nji ýylyň ýanwarynda oppozision «Agzybirlik» Halk Hereketiniň ilkinji gezek Gökdepe galasynyň ýerleşýän ýerinde bu wakanyň hatyrasyna ýörite sadaka çäresini gurnamagy bilen başlanan bu däp, soňra garaşsyzlyk ýyllarynda hem resmi Hatyra güni hökmünde dowam etdirilipdi.

1881-nji ýylyň 12-nji ýanwarynda general Skobelewiň ýolbaşçylygynda güýçli ýaraglanan rus goşunlarynyň Gökdepe galasyny basyp almagy bilen baglanyşykly wakada parahat ýaşaýjylaryň köpçülikleýin gyrgynçylyga berilmegi uly tragediýa hökmünde taryhy giripdi.

Şu gün Türkmenistanyň ähli regionlarynda bu wakanyň ýyl dönümine gabatlanylyp sadaka çäreleri geçiriler we aýat-töwürler okalar.% http://www.azathabar.com/content/article/1927339.html

----------------------------------------------------------------------

حمایت خاتمی ازبیانیه ی میرحسین موسوی

خاتمی:

راهکارها خیلی وقت پیش گفته شده وآسان هم است؛ از جمله در بیانیه اخیر جناب اقای مهندس موسوی هم آمده که مهمترین آن تضمین برای انتخابات آزاد و قانونی و احترام به رای مردم و تنظیم ضوابط و ساز و كارهایی برای انتخابات و نیز اجرای درست آن ساز و كار ها.

پارلمان‌نیوز: رئیس جمهور سابق کشورمان با تاکید بر اینکه « محدود کردن افراط گری‌ها و تفریط گری‌ها مشکل را حل و جامعه را آرام خواهد کرد»، نسبت به عواقب عدم پذیرش بحران در جامعه هشدار داد.

به گزارش پایگاه خبری «پارلمان‌نیوز»، سیدمحمّد خاتمی ‎ وی صبح شنبه در دیدار با شورای مركزی مجمع نمایندگان ادوار مجلس، با اشاره به مطالب مطرح شده در ابتدای جلسه توسط حاضرین گفت: «این مطالب خیرخواهانه و دلسوزانه و درصدد حل مشکل؛به نفع نظام جمهوری اسلامی و برای خدمت و دلسوزی برای ایران است.»
وی ضمن بزرگداشت خاطره ۱۹ دی ۱۲۵۶ که یکی از فرازهای اوج گیری انقلاب به رهبری حضرت امام بود گفت:« ما انقلاب بزرگی داشتیم که از دل آن نظامی به نام جمهوری اسلامی درآمدکه مورد قبول ما بوده و به آن افتخار کرده و می‌کنیم و شعار اصلی ما هم این بوده؛هست و خواهد بود که "استقلال ،آزادی و جمهوری اسلامی"؛هیچ چیز دیگر هم شعار ما و اکثریت قاطع مردم نیست.»

رئیس دولت اصلاحات با تاکید بر اینکه « هر شعار دیگری شعار انحرافی است»، اظهار داشت:« شعار اصلی "استقلال و ازادی و جمهوری اسلامی" است با همه لوازمی که دارد ؛ یعنی ضدیت با استبداد؛ضدیت با بیگانه و نیز طرفداری از عدالت و اخلاق در جامعه؛یعنی هم حاکمیت مردم بر سرنوشتشان و هم حاکمیت معیارها و ارزشهای اسلامی.»

وی تصریح کرد:« البته ما معتقدیم به آن صورتیکه امام خمینی بیان کرد که اسلام را طوری مطرح کنیم که بتواند مشکلات امروز را حل کند.به خصوص اینکه در عرصه حکومت دو عامل اصلی عدالت و اخلاق نهادینه شود.»

رئیس بنیاد باران ادامه داد:«وقتی می‌گوییم جمهوری اسلامی یعنی مردم محور و مدارند، اصلا نفس جمهوریت و مردم سالاری یعنی پذیرش "غیر" در استبداد مدار و محور "من" است و "غیر از من" یا باید تسلیم شود و یا حذف،این محتوای معنوی استبداد در طول تاریخ است.»

خاتمی شرط و گام اول مردم سالاری را « پذیرش غیر»، عنوان کرد و افزود:«غیری که با من تفاوت و اختلاف نظر دارد و او را به رسمیت شناختن و با هم کار کردن؛ نه اینکه دیگری را دفع کردن! و این امر یک فرهنگ می‌خواهد و نیازمند فرهنگ‌سازی است.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان گفت:« نباید اینطور تعبیر شود که اساس نظام تنها یک جریان و یک فکر است و آن هم عین حق است و یا دیگران باید تسلیم شوند و یا نابود، و این امر خطرناکی است.»

رئیس موسسه بین‌المللی گفتگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها با تاکید بر اینکه در فرهنگ‌سازی «پذیرش "غیر" برای مردم و قومی كه تاریخ استبداد زده دارند» بزرگترین نقش بر عهده حکومت است، اظهار داشت:«حکومت باید تحمل داشته باشد، حکومت باید پیشتاز شود که به آن انتقاد شود و انتقاد برای مردم ایجاد هزینه نکند، اگر این کار انجام شود کم کم در جامعه فرهنگ‌سازی لازم صورت می‌گیرد.»

خاتمی افزود:«در این مرحله حساس همه باید بپذیریم که بحران وجود دارد اگر آشفتگی موجود و اینکه انسان‌هایی كشته می‌شوند، انبوهی از انسان ها و از جمله چهره های خدوم به بهانه‌های مختلف دستگیر می‌شوند یا تحت فشار قرار می‌گیرند و هر روز شاهد مشكلات هستیم بحران نیست پس بحران چیست؟ و آنچه در این موقعیت مشكل را بیشتر می‌كند افراط گرائی است.»

وی افزود:« افراط‌گرایی و ساختارشکنی برای همه بد است؛ همه باید آن‌را محکوم کنند حتی اگر چند نفر شعار ساختارشکنانه بدهند این باید محکوم شود.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان تصریح کرد:«ما بارها گفته‌ایم اینها غلط است ولی چه کار کنیم ابزار تبلیغاتی یک جانبه و هجومی و طوفانی دست رقیب است که شب را روز جلوه می‌دهد؛ هر چقدر هم بگوییم کسی صدای ما را نمی‌شنود. البته افراط و خشونت اگر از سوی حكومت باشد بدتر و ویرانگرتر است. »

رئیس بنیاد باران ادامه داد: «موضع ما مشخص بوده و هست؛ اسلام، انقلاب و جمهوری اسلامی.»

سیدمحمد خاتمی یادآور شد:«اصلا مگر تمام فریاد و ادعای ما این نبود که قانون اساسی که چارچوب نظام و خون بهای مردم است باید در جامعه پیاده شود؛قانون اساسی با همه لوازم و ضوابطش؛ نه بخشی از آن . هم اصل ولایت فقیه که در قانون اساسی است مورد قبول و احترام ماست و هم فصل سوم قانون اساسی که در باب حقوق ملت است.»

وی افزود:«این قانون اساسی باید درست پیاده شود. تفسیرهای دل به خواهی از آن نشود.در اجرای آن مشکل ایجاد نشود همه اینها گفته شده؛ الان هم می‌گوییم باز هم خواهیم گفت.»

خاتمی تصریح کرد:«اینکه ما از رای مردم و انتخابات آزاد صحبت می‌کنیم برای این است که فضای آزادی باشد، مردم هم انتخاب کنند، هرچه انتخاب مردم باشد باید به آن احترام گذاشت ولی فضا باید فضای باز باشد؛تساوی زمینه و امکانات برای عرضه اندیشه و فکرها باشد و بعد هم صیانت کردن از رای مردم؛ اینها امور مهم و اساسی است.»

رئیس جمهور سابق کشورمان خاطر نشان کرد: «حالا بر فرض کسی و جریانی و گروه کوچکی، غلطی کرده و خلافی گفته و ساختارشکنی کرده، آیا منصفانه است بهترین دوستداران اسلام، انقلاب و مردم و امام متهم شوند که اینها ضد اسلام و ضد نظامند؟نخیر!»

وی با بیان اینکه «بعضی تفکرات وجود دارد که می‌خواهند همه امکانات را بدست بگیرند و همه نیروها را بیرون کنند»، افزود: «ما اعتراض داریم؛می‌گوییم چرا حق مردم ضایع می‌شود.چرا مردم تحقیر می‌شوند؟چرا حقوق مردم رعایت نمی شود؟چرا به معیارهای قانونی و ارزشی كم لطفی می شود؟»

رئیس بنیاد باران بار دیگر با تاکید بر اینکه «باید بپذیریم که در کشور بحران وجود دارد»، اظهار داشت: «البته من بحرانی که آثار آن نهفته است را می‌بینم و خدای ناخواسته اگر این فضا تداوم پیدا کند و با آن بحران برخورد نشود، می‌تواند خیلی مشکل‌ساز باشد، بحران اقتصادی و بحران مدیریتی در جامعه ماست که این امر الان تا حدودی مخفی مانده است.»

وی سپس به وضعیت حاکم بر کشور در حوزه‌های مختلف اشاره کرد و گفت:«ببینید وضع تولید چگونه است؟وضع اشتغال چگونه است؟وضع عدالت اجتماعی و فاصله بین فقیر و غنی چگونه است؟وضع ذخائر وسرمایه‌های اصلی مملکت چگونه است؟وضع نفت و روابط بین الملل ما چگونه است؟»

خاتمی یادآور شد:«ممکن است کسانی‌که زمامدار امور هستند حسن نیت داشته باشند، ولی توجه به این امور مساله مهمی است؛ روز به روز گرانی بیشتر می‌شود، روز به روز پشتوانه‌های ما کمتر، تنگناها برای مملکت بیشتر می‌شود، فشارهای بین‌المللی فزاینده‌تر، از سوی دیگر دور شدن از همة سیاست‌های کلی کشور و چشم انداز بیست ساله کشور و بی‌اعتنایی به قانون اساسی بحرانی است که کم کم آثار آن ظاهر می‌شود و من برای کل ایران و سرنوشت تک تک افراد مملکت نگرانم.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان در ادامه توصیف وضعیت حاکم بر کشورمان تصریح کرد:«از نظر اجتماعی و سیاسی هم بحران وجود دارد؛ شرط برون رفت از بحران پذیرش بحران است، نفی بحران یعنی پاک کردن صورت مساله؛قبول کنیم بحران وجود دارد و به این مسئله بپردازیم که چرا این بحران بوجود آمد؟باید علت را پیدا و آن‌را حل کنیم.»

وی با تاکید بر اینکه «معتقدم همه بزرگان مملکت خیر کشور و نظام را می‌خواهند»، ادامه داد:« بعد از انتخابات اعتراضاتی وجود داشت؛ این که نمی‌شود بیاییم بگوییم یک مشت آدم پست اغتشاش‌گر، یک اقلیت ناچیزی و تعابیر نادرستی که گفته شد و متأسفانه گفته می‌شود بودند و ملت اعتراضی نداشت و با این تعابیر و ادبیات و جوی که ایجاد می‌کنند اعتراضات را نادیده می گیرند وضع را بدتر می کنند.»

خاتمی تاکید کرد:«بخش قابل توجهی از مردم و بخش اعظم نخبگان جامعه ایراد و حرف و حدیث داشتند و دارند، اما راه حل منطقی هم وجود داشت و دارد که آن‌ها را قانع کرد، اگر اعتراضشان منطقی بود ترتیب اثر داده شود، اگر نیست در یک وضعیت بی‌طرفانه و منصفانه‌ای این بخش از جامعه اقناع شوند.»

رئیس دولت اصلاحات سپس به برخوردهای صورت گرفته در ماه‌های اخیر اشاره کرد و گفت:« امروز اعمال خشونت و سخت‌گیری و البته عبور از موازین قانونی و معیارهای شرعی و اسلامی و محدود شدن کسانیکه دلشان برای انقلاب، اسلام و نظام می‌سوزد و سلب امکان فعالیت و حرف‌زدن و رساندن حرف‌های آنان به مردم و مسائل تند و افراطی دیگری که رخ می‌دهد ؛روز به روز بیشتر می شود.»

خاتمی افزود:«به مراجع به علما به حوزه ها و به هر كس و هر چیز که عده‌ای آن را نمی‌پسندند، به شخصیت های سیاسی و با سابقه در تهران، در شیراز، در قزوین و در جاهای دیگر و حتی برخوردهای بسیار خطرناك كه باید با آنها برخورد شدید شود ولی برخوردها متوجه بسیاری از شخصیت‌ها و بخش های مفید جامعه است.»

وی سپس در توضیح چرایی اتفاقات تلخ رخ‌داده در ماه‌های اخیر گفت:«دو جریان نانشان در تشدید خشونت است؛یک جریان افراطی که می‌خواهد بگوید من همه چیز انقلابم و همه باید حذف شوند و همه امکانات را می‌خواهد در دست بگیرد و از طرف دیگر جریانی که اصل جمهوری اسلامی را نمی‌خواهد.»

خاتمی ادامه داد:«از بعضی تحلیل‌ها واقعا پشت آدم می‌لرزد، از طرفی مردم را تشویق می‌کنند که به صحنه بیایند و شعارها ساختار شکن بدهند و از طرف دیگر می‌گویند یک قدم عقب‌نشینی حکومت و قدرت یعنی سرنگونی آن! و این یعنی تشویق طرفین به برخوردهای خشن و افزایش التهاب و نا امنی. این کافی است برای همه دلسوزان که فکر کنیم به کجا می‌رویم؟»

رئیس بنیاد باران تاکید کرد:«هر حرکت ساختارشکنانه و خلاف قانون و گفتن حرف‌هایی که از ما نیست، محکوم و مطرود است و بنده هم معتقد نیستم که این حرکت‌ها خیلی وسیع است گرچه عده‌ای آن را بزرگ‌نمایی می‌کنند.»

وی افزود:«ولی افراط به نام حکومت و نظام سم مهلک است»، اظهار داشت: «پیش و بعد از عاشورا، تعبیرها، تحریکات و حرکاتی که علیه مراجع، حوزه‌ها و شخصیت‌ها صورت گرفت، نه تنها اهانت‌های لفظی و تبلیغاتی علیه آنها شد که هر نسبتی خواستند به محبوبترین چهره‌های جامعه و خالص‌ترین افراد دادند، حتی عملا وارد عرصه شدند.»

خاتمی یادآور ‌شد: «بنده شهادت می‌دهم شب عاشورا در جماران شعار ساختارشکنانه وجود نداشت، اما وقتی ریختند و زدند ممکن است چند جوان هم شعار تند داده باشند.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان با تاکید بر اینکه «این خشونت‌هاست که مساله را به بن‌بست می‌رساند»، اظهار داشت:«امروز دلسوزان کشور که اعلام هم کرده اند با اصلاح‌طلبان نیستند ولی خیرخواهند؛ یک کلمه برای برون رفت از بحران می‌گویند مورد تهاجم و حمله شدید نیروهایی که نمی‌دانیم کی هستند و همه ارکان نظام را تحت فشار قرار می‌دهند قرار می‌گیرند. امروز در وضعیتی قرار گرفته‌ایم كه اگر چاره‌ای اندیشیده نشود شاهد یك دایره و سیكل خطرناك؛ اعمال خشونت و برخوردهای افراطی و غیر قانونی از یک سو و نیز عکس العمل خشونت‌بار كه هدایت آن هم از سوی كسانی است كه اصل را قبول ندارند خواهیم بود و این جامعه است كه بزرگترین زیان را می بیند »

وی افزود: «راهکارها خیلی وقت پیش گفته شده و آسان هم است؛ از جمله در بیانیه اخیر جناب اقای مهندس موسوی هم آمده که مهمترین آن تضمین برای انتخابات آزاد و قانونی و احترام به رای مردم و تنظیم ضوابط و ساز و كارهایی برای انتخابات و نیز اجرای درست آن ساز و كار ها.»

خاتمی تصریح کرد:« بنده هم معتقدم نحوه برگزاری انتخابات و شیوه برگزاری و ساز و کارهای آن اشکالات اساسی دارد که در نتیجه آن نقصان‌ها و اشکالات است که کار به اینجا می‌رسد و مردم بی‌اعتماد می‌شوند.»

رئیس دولت اصلاحات با بیان اینکه «انتخابات باید آزاد، عادلانه و قانونی طبق همه ضوابطی که وجود دارد برگزار شود»، اظهار داشت:« آزادی‌های اساسی که در قانون اساسی آمده باید برای احزاب و گروه‌ها و مردم تامین شود، میدان باید از تندروها گرفته شود که همه چیز را از بین خواهد برد.همه باید از جمهوری اسلامی دفاع کنیم.»

وی تاکید کرد:«خیال نکنیم اگر جمهوری و نظام برود، بناست نظام شسته رفته‌ای که به نفع مردم است به ما داده شود، از آن طرف هم خیال نکنند اگر معیارهای قانون اساسی را از بین ببرند چیزی به نام به اصطلاح حکومت اسلامی بوجود خواهد آمد.»

رئیس بنیاد باران یادآور شد:«حرکت در چارچوب قانون اساسی، مبنای کار قرار گرفتن قانون و منطق و محدود کردن افراط گری‌ها و تفریط گری‌ها مشکل را حل می‌کند و جامعه را آرام خواهد کرد.»

سیدمحمد خاتمی خاطر نشان کرد:«مسائل روشن است باید مدبرانه به سوی حل انها رفت؛ نبودن انتقادات سبب مشکلات می‌شود، باید هر حکومتی سر کار است مشکلاتش را بپذیرد و در مقابل مسائل هم جوابگو باشد تا اصل نظام محفوظ بماند، بیایید سیاستی را نشان دهیم که اخلاقی است.»

به گزارش روابط عمومی دفتر سیدمحمد خاتمی، در ابتدای این دیدار حاضرین در جلسه به بیان دیدگاهها و نظرات خود پیرامون مسائل روز كشور از جمله موارد ذیل پرداختند:
*سید محمد خاتمی به عنوان چهره تاثیرگذار نظام و مورد اقبال مردم؛تلاششان را در جهت حل مشكلات فعلی با دیدارهای مستقیم با مقامات تاثیرگذار كشور و همچنین سران جبهه اصلاحات برای برون رفت از وضعیت كنونی كمافی السابق با جدیت پیگیری كنند.

*تلاش برای حفظ اصل نظام
*جلوگیری از افراط گرایی و بازگشت ارامش به كشور
*تبیین بیشتر مواضع منطقی و قانونی و لزوم تدبیر در راهبری و هدایت *جامعه به سوی اهداف روشن در عین پای بندی به اصول و نیز قانون و حقوق و حرمت مردم
*توجه به اصل هزینه و فایده در وضعیت كنونی
*اطلاع رسانی عادلانه به عامه مردم

--- برگرفته از سایت "ایران امروز" http://www.iran-emrooz.net/index.php?/news1/20607/

---------------------------------------------------------------------------------------------

پنج پیشنهاد مهدی کروبی برای خروج از بحران

• مهدی کروبی در نامه ای خطاب به «ملت آزاده و عزدار» ایران پنج پیشنهاد خود را برای خروج از بحران فعلی مطرح کرده است. وی خواهان «توبه مسئولان»، به رسمیت شناختن آزادی های مصرح در قانون اساسی، پرهیز از خشونت، ریشه یابی حوادث اخیر و سرانجام مصاحبه و مناظره های تلویزیونی شده است ...

اخبار روز: www.akhbar-rooz.com ، دوشنبه ۲۱ دی ۱٣٨٨ - ۱۱ ژانويه ۲۰۱۰

مهدی کروبی درنامه ای خطاب به «ملت آزاده و عزدار» ایران پنج پیشنهاد خود را برای خروج از بحران فعلی مطرح کرده است. وی خواهان «توبه مسئولان»، به رسمیت شناختن آزادی های مصرح در قانون اساسی، پرهیز از خشونت، ریشه یابی حوادث اخیر و سرانجام مصاحبه و مناظره های تلویزیونی شده است.
به گزارش سحام نیوز متن کامل نامه ی مهدی کروبی به شرح زیر است :

بسمه تعالی

ملت آزاده و عزادار ایران؛

آنچه در عاشورای حسینی بر این ملک و دیار رفت، مایه نگرانی و آزردگی هر انسان آزاده و مسلمانی بود؛ آنچه از خشونت عریان به چشم دیدیم و آن کشتار بیرحمانه چیزی نبود که بتوان از کنار آن به راحتی گذشت.خشونت برخی نیروهای حافظ امنیت و ارزان شدن جان آدمیزاد بدانجا رسیده است که در ظهر عاشورا در جمهوری اسلامی ایران با خودرو انتظامی ، مردم زیر گرفته می شوند و از بلندی پرتاب می گردند و سینه آنها را هدف گلوله قرار می دهند؛ لابد به آن دلیل که از رای خود پرسیده و صدایی برای حق خواهی بوده اند. و با این حال زبان ها را بسته می خواهند تا صدای دلخراش این جنایت به گوش ها نرسد. گویی که خدا ناظر بر این رفتارها نبوده است و آنچه بر عزاداران حسینی رفته را ندیده است. و گیریم که همگان را با ارعاب وتهدید به سکوت وادارند اما با فیلمها وتصاویری که جان دادن شیعیان حسینی درروز عاشورا را به تصویر میکشد و تصویری که به نام جمهوری اسلامی برای آیندگان به یادگارخواهد ماند چه می توان کرد؟ به راستی که براین ماتم باید گریست.
حوادث بازداشتگاهها و ماجرای کهریزک و خشونت به زنان و دستگیری های فله ای و دادگاههای فرمایشی و ارعاب تئوریزه شده کم بود که دست آقایان به خون مردم در روز عاشورای حسینی نیز آغشته شد. طنز ماجرا اما آنجاست که طلبکار هم می شوند. دست پیش می گیرند مبادا که پس بیافتند. شب عاشورا به حسینیه جماران یورش می برند و با این حال از شکسته شدن حرمت امام و عاشورا نیز سخن می گویند. با چاقو و قمه به جان مردم در تهران و مشهد می افتند و بعد حکم محاربه برای دیگران صادرمی کنند. مواجب بگیران را به جان مردم می اندازند و مردم را فریب خورده و مزدور اجنبی می خوانند. منتقدان خود را منافق می نامند و کسی را روانه زندان می کنند که پدرش شهید مظلوم آیت اله بهشتی، قربانی منافقین بوده است. او را بازداشت می کنند آن هم در دانشگاه و در سر کلاس درس. البته آقایان حرمتی نیز برای دانشجو و دانشگاه باقی نگداشته اند و دانشگاه راپادگان کرده اند. دیدیم که چگونه درشانزدهم آذرماه به دانشگاه قشون کشی کردند ودانشجویان را روانه زندان ساختند.
مردم ایران چه شیعه و چه سنی همواره احترامی خاص برای اهل بیت و مراسم مذهبی در ایران قائل بوده و هستند. آنچنانکه مسیحیان نیز در عاشورای حسینی نذر و نیاز خود را ادا می کنند و بی حرمتی به عاشورا در مملکت ما امری بی سابقه بوده است. البته شکستن حرمت عاشورا اگر از کسی سرزده باشد نیز محکوم است و پرواضح است که ارتکاب چنین اتهامی باید در دادگاه صالح رسیدگی ومطابق قوانین کشور مرتکبین مجازات گردند اما آقایان به عینه حرمت عاشورا را شکسته اند و با این حال مردمی چنین نجیب را به شکستن حرمت عاشورا متهم می کنند؛ انگار ندیده اند که شهیدان ما در عاشورای امسال لباس سیاه بر تن داشتند. گناهی را با گناه دیگر می شویند و یک دروغ را با دروغ دیگر تکمیل می کنند. گویا برای هدفی مقدس می توان دروغ را بر دروغ انباشت. آقایان از اندیشه ماکیاولی تنها همان جمله را خوب آموخته اند که هدف وسیله را توجیه می کند. دروغ می گویند اما تا به کی؟

همه اینها را انجام می دهند و جالب است که آنقدر احساس ترس و تنهایی می کنند که علما و چهره ها را در تنگنا قرار می دهند تا بیایند و با مظالم شان همراه شوند. امامان جمعه را بسیج می کنند تا در حرکتی هماهنگ به میدان بیایند و منتقد معترض را محارب بخوانند و راه را برای یک سناریوی از پیش طراحی شده دیگر بگشایند. معنای همه چیز وارونه شده بود که محارب نیز بر آن افزوده شد. نمی دانستیم که طلب کردن رای خود و اعتراض به دزدی سیاسی نیز از نگاه آقایان مساوی با محاربه و مصداق مفسد فی الارض است. تقسیم مردم به شهروند درجه یک و دو و خس و خاشاک کم بود که مردم را بزغاله و گوساله نیز نامیدند. مرحبا به این جسارت و بی پروایی!
خدایا تو شاهد باش که برای چهار روز حکومت چه آبرویی از اسلام و انقلاب بردند و چه ارزان موجبات تنفر مردم از روحانیت را فراهم کردند. خدایا تو شاهد باش که چگونه یک جدال سیاسی را به یک جنگ مذهبی تبدیل کردند تا بتوانند به نام دین، حق خواهی سیاسی مردم را سرکوب کنند. کار ما بدانجا رسیده است که یک گروه سیاسی به نام جامعه مدرسین اطلاعیه می دهد و یک مرجع عالیقدر، آیت الله العظمی یوسف صانعی را از مرجعیت سلب می کند. جامعه مدرسین فعلی گویا تصور می کند از همان جایگاهی رفیعی برخوردار است که جامعه مدرسین پیش از انقلاب و در ابتدای انقلاب برخوردار بود. برخی از اعضای تازه به دوران رسیده جامعه مدرسین در غیاب اساتید گرانقدر بر این خیال خام‌اند که یک مرجع را با یک اطلاعیه می توان از مرجعیت به در کرد. در حکومت اسلامی به مسجد و منزل و مدرسه عالم مجاهد آیت الله علی محمد دستغیب به خاطر اظهار نظری حمله ور میشوند و مردم را با توسل به زور از مسجد بیرون و خانه خدا را پلمپ می کنند. به نام مذهب، حکومت می کنند و با این حال چنین آبرو از مذهب می برند.

دراین آشفته بازار اگر چهره ای همچون جناب آقای میرحسین موسوی نیز نجیبانه پیشنهادهایی را برای عبور از بحران پیشنهاد می کند پاسخ او هتاکی و توهین هایی است که از هر سو سرازیر می شود. گویی برخی از دست اندرکاران امور نه تنها تمایلی به آرامش ندارند که نان خود را در تنور بحران و آشوب و سرکوب می بینند و راه توفیق خود در قدرت را صرفا با وجود چنین شرایطی گشوده می یابند و بحران را با بحرانی دیگر پیوند می زنند. حال آنکه خروج از بحران در گرو اجرای کلیه اصول قانون اساسی است ؛ امری که شرط اساسی آن استقلال قوه قضائیه و اجتناب از سیاست در امر قضاوت است؛ همچنان که امام بزرگوار نیز فرمودند “قوه قضائیه قوه ای است مستقل وهیچ مقامی حق دخالت درآن را ندارد” و“قضات نیز نباید گوش به هیچ کس بدهند”. ما کجا وتوصیه حضرت امام کجا!

آری، عده ای بر این گمان اند که با بستن تمام روزنه های اصلاح و دربند کردن تمام اصلاح طلبان، چراغ اصلاح طلبی خاموش خواهد شد و پرچم مبارزه با دروغ و فریب بر زمین خواهد افتاد. من اما شهادت می دهم که ارعابها و تهدیدهای روزافزون، نه تنها مرا در پیمودن مسیری که در پیش گرفته ام سست تر نکرده که راسخ تر کرده است و به واسطه ایمانی که به راه خویش دارم خود و فرزندانم را آماده هر گونه مصیبتی نیز ساخته ام. به نظر اینجانب خروج از بحران دامنگیر فعلی توجه به موارد ذیل خواهد بود:

۱- اعتراف و توبه ظالمان و بخشش مردم: آنانی که مسبب مظالم عاشورای حسینی و حوادث پس از انتخابات بوده اند باید توبه کنند نه آنهایی که برای احقاق رای خود شهید داده اند. آنهایی باید توبه کنند که چوب حراج بر ثروت ملی کشور زده اند و از کیسه مردم حاتم بخشی کرده اند و مردم را در فقر و تنگدستی رها کرده اند. آنهایی باید توبه کنند که افراد بی صلاحیت را تایید صلاحیت کردند و افراد واجد صلاحیت را رد و مردم را از حق انتخاب کردن محروم ساختند و برای تغییر رای مردم جواز صادر کردند و اعتراض مردم را با گلوله سرکوب نمودند. آنهایی باید توبه کنند که دانشجویان را از تحصیل محروم کردند و بی دانشان را بر صدر نشاندند. توبه ظالمان اولین راه بازگشت آرامش به کشور و تسکین دل های داغدیده است. مردم ایران اهل زیاده خواهی نیستند. توبه کنندگان را که به گناه خود اعتراف کنند خواهند بخشید اگرچه ظلم آنها را فراموش نخواهند کرد. نه کسی به دنبال انتقام است و نه انتقام گیری درمانی بر ظلمهای رفته بر مردم خواهد بود.

۲- انحرافی که از انقلاب ایران صورت گرفته باید اصلاح شود. انقلاب را بی شک صاحبان قدرت منحرف کرده اند و نمی توان بار این انحراف را بر دوش مردم گذاشت. اصلاح این انحراف نیز تنها در گرو اجرای قانون اساسی و کنوانسیون های بین المللی است که ما آنها را امضا کرده و به اجرای آنها متعهدیم. آزادی مطبوعات و به رسمیت شناختن فضای نقد و نقادی ، آزادی زندانیان سیاسی و حاکمیت حقوق ملت حرکت در مسیر اصلاحی است. نمی توان افراد را به صورت فله ای بازداشت و محاکمه کرد و بدون وکیل و هیات منصفه و به صورت غیرعلنی و در فضایی امنیتی و بدون رعایت اصول آیین دادرسی هر اتهامی را بر آنها بار کرد و با این حال دم از انقلاب و جمهوریت و اسلامیت نیز زد. انقلاب ما به انحراف رفته است و این انحراف تنها با به رسمیت شناختن آزادیهای مصرح در قانون اساسی اصلاح خواهد شد.

٣- پرهیز از خشونت : احیای آزادی ها و مبارزه با استبداد را تنها با ابزار اصلاحات می توان پیش برد. ما معتقد به اصل ولایت فقیه و جمهوری اسلامی متکی بر آرای ۹٨ درصدی هستیم نه جمهوری اسلامی ای که ارزشی برای رای مردم قائل نیست. بر این اساس ما معتقد به اصلاحات و مبارزه غیر خشونت آمیز برای بازگرداندن قطار انقلاب به ریلی هستیم که از آن خارج شده است. برای پیش برد مبارزه ای مسالمت آمیز نباید به دامان خشونت افتاد. اگرچه من اطمینان دارم که برخی از دست اندرکاران امور از افزایش خشونت استقبال می کنند چه آنکه آنها تنها در فضایی آکنده از خشونت است که می توانند راه را برای سرکوب بگشایند. از اینرو پرهیز از خشونت اصلی اساسی در حق خواهی اصلاح طلبانه ما بوده است و خواهد بود.
۴- ریشه یابی و علت یابی حوادث اخیر: دستگاههای امنیتی بهتر است که به جای پروژه های نخ نما شده و اعتراف گیری های بی حاصل به دنبال ریشه یابی اتفاقات باشند. به فرض که مردم معترض رفتاری تندتر از انتظار نیز در روز عاشورا از خود نشان داده باشند باید به سراغ علت ها رفت نه نتیجه. کلام خداست که ” فریاد توام با تندی را دوست ندارد مگر آنکه فریاد مظلوم باشد”. اگر خشونتی از سوی برخی از مردم سرزده است باید دید که چه برخوردی با آن جمعیت میلیونی در بیست و پنجم خرداد که تنها شعارشان سکوت بود صورت گرفت که آنها چنین تغییر مشی داده اند؟ آیا اگر خشونتی از سوی برخی معترضین صورت گرفته باشد نتیجه خشونت برهنه و ظلمی نیست که بر آنها روا شده است؟ دستگاههای امنیتی به جای آنکه در توجیه حوادث و سناریوی ذهنی خود بر دایره بازداشت ها بیافزایند بهتر آن است که ریشه این مظالم و خشونت ها را شناسایی کنند؛ که از دیدگاه اینجانب ریشه این اتفاقات و مظالم و عصبانیت مردم نیز به انتخابات ریاست جمهوری ٨۴ بر می گردد؛ انتخاباتی که نقطه آغازی در نادیده گرفتن رای و حق مردم بود.
۵- من مهدی کروبی آمادگی خودرا برای مناظره با هر نماینده ای ازسوی حکومت اعلام می کنم تا مشخص شود که این انقلاب را چه کسانی به انحراف بردند و مسئول مظالم رفته بر مردم چه افراد و گروه هایی هستند. ما را منافق و فتنه جوی و وابسته به دولتهای غاصب وسلطه جو خوانده اند. شیوه ما البته این نیست که مخالف خود را منافق و ضدانقلاب و برگشته ازاسلام بخوانیم. اما تنها یک مناظره واقعی که مردم نظاره گر مستقیم آن باشند روشن خواهد ساخت چه کسی با حق است و چه کسی بر حق؛ چه کسانی از منافع ملی، عزت و سربلندی مردم بزرگ ایران وآرمانهای امام فاصله گرفته و چه کسانی هنوز بر آن آرمانها پایبند هستند. در این میان داوران اصلی مردم خواهند بود و چه داوری بهتر از مردم.%