۱۴۰۱ شهریور ۲۸, دوشنبه

بیانیه شورای ملیتصمیم درحمایت از اعتصاب سراسری

بیانیه #شورای_ملی_تصمیم درحمایت از اعتصاب سراسری کردستان وگسترش آن به سراسر کشور

بار دیگر ماشین قتل عام جمهوری اسلامی جان انسان دیگری را گرفت ومهسای عزیز قربانی جنایت مقدس رژیم دیکتاتوری شد. رهبر جمهوری اسلامی که درطول عمری ننگین  جز دشمنی با مردم ایران و ضدیت با حقوق بشر در زندگی نیاموخته است، عرصه زندگی فردی و اجتماعی مردم و کشور ما را چنان با اندیشگی و رفتار ارتجاعی آلوده کرده است که حتی دیدن موی زن و برکنار شدن پرده حجاب زنان خشم روحانیون  و مزدوران فاسد حکومت را بر می انگیزد! امروز این حقیقت آشکار شده است که جان هر زن ایرانی به مویی بند شده است و راز بقای رژیم اسلامی نیز در همین تار مو نهفته است.

    ماشین کشتار حکومت روحانیون در سراسر ایران اکنون بشدت فعال شده است و جوانان کشور به طعمه های مزدوران ولایت فقیه تبدیل شده اند. تفاوتی نمی کند مهسای عزیز از کردستان یا زهرا کاظمی و زهرا بنی یعقوب و ترانه… و یا ستار و شاهرخ، بهنام محجوبی و بکتاش و هزاران جوان به خون خفته ما در جای جای ایران باشد.

  جمهوری اسلامی برای بقای خود حاضر به نابودی مردم و کشور است به همین دلیل این حکومت برای مردم و کشور ما یعنی دشمن. سرنگونی این دشمن هدف قطعی و نهایی مردمی است که باید برای بقای خود آن را مخقق کنند.

   تا زمانی که جنایتکاران بر کشور حاکم باشند جنایت ادامه پیدا می کند. شورای ملی تصمیم ضمن عرض تسلیت، همدردی و تاثر عمیق خود را به خانواده رنجدیده مهسا امینی، مردم و احزاب متشکل در مرکز همکاری احزاب کردستان ایران و مردم سراسر کشور ابراز نموده و حمایت خود را از اعتصاب در سراسر کردستان ایران اعلام می کند.

هموطنان عزیز!

بسط و گسترش اعتصابات از کردستان تا تهران و سراسر ایران هدف مشترکی است که رنج مرگ عزیزانمان به ما یادآوری می کند. همبستگی و اتحاد و همکاری در میان دموکراسی خواهان و آزاد اندیشان در این شرایط مرگ آفرین سخت مورد نیاز اپوزیسیون ایران است.

#شورای_ملی_تصمیم

27 شهریور 1401 برابر با 18 سپتامبر 2022

https://shora.org/archive/2165

۱۴۰۱ شهریور ۲۵, جمعه

بیست و2مین اجلاس سران کشورهای عضو سازمان همکاری شانگهای درشهرسمرقند ازبکستان

بیست و2مین اجلاس سران کشورهای عضو سازمان همکاری شانگهای به میزبانی ازبکستان درشهرسمرقند درحال برگزاری است. دراین نشست، سران کشورهای چین، روسیه، هند، ایران، ازبکستان، قزاقستان، بلاروس، ترکیه، آذربایجان، قرقیزستان، پاکستان، مغولستان، تاجیکستان وترکمنستان و ژانگ مینگ، دبیرکل سازمان همکاری شانگهای و روسلان میرزایف رئیس کمیته اجرایی ساختار منطقه‌ای ضدتروریسم این سازمان حضور دارند

عضویت ایران درسازمان همکاری شانگهای رسما اعلام شد

شوکت میرضیایف، رئیس‌جمهور ازبکستان عضویت ایران درسازمان همکاری شانگهای را رسما اعلام کرد. ازبکستان میزبان اجلاس نوبتی سازمان شانگهای است. ایران از سال ۲۰۰۸ به این سو درتلاش بود تا به عضویت دائمی این سازمان درآید.

ایرنا، خبرگزاری دولتی ایران نوشته است اسناد عضویت ایران درسازمان همکاری شانگهای ۲۳ شهریور به امضای حسین امیرعبداللهیان، وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی رسیده و لایحه عضویت ایران دراین سازمان نیز پیش از عزیمت ابراهیم رئیسی به سمرقند، برای طی کردن مراحل قانونی به مجلس شورای اسلامی داده شده است.

یک روز پیش از آنکه عضویت ایران درسازمان شانگهای رسما اعلام شود، ولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه در دیدار با همتای ایرانی خود گفته بود که روسیه از این که جمهوری اسلامی به زودی به این سازمان "جدی، بزرگ و معتبر" خواهد پیوست، "بسیار خشنود است."

ایران و سازمان شانگهای

سازمان همکاری‌ شانگهای درسال ۲۰۰۱ توسط چین، روسیه و چهار کشور قزاقستان، تاجیکستان، ازبکستان وقرقیزستان پایه‌گذاری شد و ایران از سال ۲۰۰۵ تنها به عنوان عضو ناظر درنشست‌های این سازمان حضور داشته است.

دو کشور پاکستان و هند نیز درسال ۲۰۱۷ به عضویت این سازمان درآمدند و درخواست عضویت دائم ایران نیز پیش از این درنشست سال ۲۰۲۱ سازمان همکاری شانگهای درتاجیکستان مورد موافقت قرار گرفته بود.

نشست امسال سازمان همکاری‌ شانگهای، زیر سایه چند رخداد بین‌المللی مهم ازجمله تحریم‌های ایالات متحده علیه روسیه به دلیل تهاجم نظامی این کشور به اوکراین وهمچنین ناکام ماندن مذاکرات احیای برنامه هسته‌ای ایران موسوم به برجام قرار گرفته است.

ایران ازسال ۲۰۰۸ به این سو در تلاش بوده که به عضویت دائمی سازمان همکاری‌ شانگهای درآید. اما با مخالفت برخی کشورهای عضو این سازمان از جمله چین و تاجیکستان، درخواست این کشور برای عضویت درسازمان همکاری‌ شانگهای درسال ۲۰۱۶ رد شد.

از جمله دلایل مخالف برخی کشورها با درخواست عضویت ایران، تحریم‌های بین‌المللی اعمال شده علیه ایران بوده است. این کشورها براساسنامه سازمان شانگهای تاکید داشتند که بر مبنای آن، یک کشور تحت تحریم نمی‌تواند به عضویت این سازمان درآید.

برگرفته از دویچه وئله

کانون نویسندگان سرکوب زنان وقتل مهسا را محکوم کرد

 بیانیه‌ی کانون نویسندگان ایران

سرکوب نظام‌مند زنان وقتل مهسا (ژینا) امینی را محکوم می‌کنیم
برگ سیاه دیگری از سرکوب زنان به کارنامه‌ی حاکمیت افزوده شد. این بار مهسا (ژینا) امینی، دختر ۲۲ ساله‌ی اهل سقز که با ضرب و جرح مأموران «گشت ارشاد» حاکمیت به کما رفته بود، جان خود را از دست داد.

مهسا امینی که همراه خانواده‌اش به تهران سفر کرده بود، غروب سه‌شنبه ۲۲ شهریورماه در ایستگاه متروی حقانی بازداشت شد. او در زمان بازداشت همراه برادرش بود. به گفته‌ی بستگان آن‌ها پس از اعتراض کیارش امینی، برادر مهسا، به این بازداشت، مأموران با گاز اشک‌آور مردم را پراکنده کردند. آن‌ها با اعلام اینکه مهسا «بعد از یک ساعت کلاس توجیهی و با امضای تعهد» رها می‌شود، او را به بازداشتگاه وزرا بردند وپس از دوساعت جسم نیمه‌جانش را به بیمارستان کسری منتقل کردند.

درپی انتشار این خبر، «نیروی انتظامیِ» حاکمیت پس از گذشت دو روز با انتشار متن کوتاهی به آن واکنش نشان داد وخبر «بدرفتاری» با مهسا امینی را «اخبار و ادعاهای رسانه‌های معاند» دانست. دراین متن با اعلام اینکه مأموران حاکمیت این دختر ۲۲ ساله را برای «توجیه وآموزش» به بازداشتگاه «هدایت» کرده‌اند، آمده بود که مهسا امینی «درجمع سایر افراد هدایت شده به طور ناگهانی دچار عارضه‌ی قلبی» شده است.

پس ازاین واکنش، بستگان او اعلام کردند «از مهسا پرونده‌ی پزشکی داریم واو کاملا سالم بوده است». همزمان گزارش‌هایی از ضرب‌وشتم امینی و دیگر زنان بازداشت‌شده در ون گشت ارشاد منتشر شد و درکنار انتشار روایت‌های سایر زنان از ضرب‌وشتم در بازداشتگاه‌های گشت ارشاد بار دیگر بر سرکوب نظام‌مند زنان صحه گذاشت.

واکنش گسترده به خبر هولناک قتل مهسا امینی درشرایطی صورت گرفت که درماه‌های اخیر بازداشت سپیده رشنو و پخش اعترافات اجباری او نیز خشم عمومی را برانگیخته بود. حاکمیت درپاسخ به این خشم عمومی نیروهای امنیتی‌اش را در داخل و بیرون بیمارستان کسری مستقر کرد تا پیشاپیش راه را برهر تجمع و اعتراضی ببندد؛ روشی که حاکمیت هر بار پس از قتل بازداشت‌شدگان و زندانیان برای سرکوب واکنش‌های اعتراضی مردم در پیش می‌گیرد.

به بند کشیدن و به کام مرگ فرستادن و سپس فشار بر خانواده و نزدیکان برای مردم روندی آشناست. قتل بکتاش آبتین، شاعر، فیلمساز وعضو کانون نویسندگان ایران یکی از این بیشمار جنایت‌های عمدی حاکمیت بود، که درپی آن فشار نیروهای امنیتی بر خانواده ونزدیکان او تا امروز نیز ادامه یافته است.

چرخه‌ی سرکوب زنان در۴۴ سال گذشته هربار به شکلی به گردش درآمده وجان و زندگی و سرنوشت زنان را در چرخ‌دنده‌های خود خرد کرده است. اکنون دیگر این سرکوب نظام‌مند پشت ترکیب‌هایی همچون «به طور ناگهانی» و «عارضه‌ی قلبی» پنهان نمی‌ماند. اختناق مستمر، تجربه‌ی هر روزه‌ی زنان است. قتل مهسا امینی، نمونه‌ای آشکار شده از سرکوبی تمام عیار است که سال‌ها زیر سایه‌ی حاکمیت زن‌ستیز در جریان بوده است. نخستین بار نیست که حق انتخاب پوشش که حقی مسلم وبدیهی است، به مرگ زنی انجامیده است؛ زنی جوان که روزی «عادی» را دراین سرزمین سپری می‌کرده است.

کانون نویسندگان ایران ضمن دفاع از حق انتخاب پوشش، قتل مهسا (ژینا) امینی را محکوم می‌کند وخواهان توقف سرکوب نظام‌مند زنان است.

کانون نویسندگان ایران
۲۵ شهریور ۱۴۰۱

https://www.iran-emrooz.net/index.php/news1/more/102493/

۱۴۰۱ شهریور ۲۲, سه‌شنبه

نگاهی بیکی از گرفتاری ترکمن های ترکمنصحرا وشرق خزر

در روز دهم سپتامبر 2022 ویدیو کلیبی از گزارش تلویزیونی  "صدا و سیما" دریافت کردم. درآن گزارش با ترکمنهایی که بقول خودشان به عشق دو امام بنامهای حسین و علی عازم سفر به کربلا هستند و در راهپیمایی "اربعین" شرکت می کنند، گفتگو می شود. نکته قابل توجه این گزارش برجستگی انگیزه ی تبلیغ و ترویج شیعه گری برای بینندگان ترکمن ایرانی با توجه به تجارب تاریخی و این زمانی اش است. برای اینکه موجب تشویش و نگرانی اکثریت آنها شده است. دراین رابطه یک مقاله توضیحی با عنوان "اهل‌سنت اعتقادی به پیاده روی اربعین ندارند" نشر شده و توسط خیلی ها باز نشر گردید.

 http://ilguji.blogspot.com/2022/09/blog-post.html    

میراث داران کنونی طریقت صفوی بشیوه ی شناخته شده وغیر مدنی درتداوم روش حکومت آن طریقت( 1726- 1502= میلادی) درمنطقه های مختلف از جمله ترکمن صحرا همچنان کوشا هستند.

واقعیت تاسفبار این است که نسل امروزی میراث داران "طریقت صفوی" نیز همچنان توجهی به نقش و علاقمندی ها و بهره گیریهای مهلک استعمارگران شکل گرفته از "رقابت های بازاری" درامپراطوری دوران ساز مغول درتاریخ بشریت، بویژه درایران و پیرامون اش را ندارد.    

 نکته ی اصلی و قابل دقت در واقعیت تلخ و دردناک اشاره شده، عدم توجه به ترکیب صف بندی های شکل گرفته در دوره های قبل ونیز در «دوره ی جنگ های صلیبی» است که دوره اش با شکل گیری امپراطوری مغول پایان می یابد.

 توجه به تبدیل شدن «جنگ های صلیبی» به "رقابت های بازاری" و پر رونق شدن "جاده ی ابریشم" درقلمرو امپراتوری مغول و جهان گریز ناپذیر است. برای اینکه ادامه اش ابتدا منجر به شکل گیری مراکز پژوهشی و سپس منجر به شکل گیری قدرت های استعماری و برنامه ریزی بر مبنای «تفرقه بیانداز و حکومت کن» می شود.    

 واقعیت قابل توجه و نا خوشایند دیگر موفقیت جبهه حکومتهای استعماری نوپای سده ی پانزدهم میلادی در بهره گیری از عشایر ترکمنهای حاکم و غیرحاکم درایران کنونی وآنادولی است.

 رویدادهای قابل توجه و پراهمیت بعدی فراروئی های تشکیلات طریقت صفوی درعرصه ی سازمانیابی پیشرفته ای از نوع یک حزب سیاسی ایدیوژیک و سازماندهی بازوی نظامی بدنبال شکست قوای حکومت اوزین حسن بایندری درجنگ 1573 میلادی است.

ولادیمیر مینورسکی پژوهشگر واستاد روس تبار دانشگاه اکسفورد معتقد است که ولادیمیر لنین رهبر حزب بلشویکها و نیز رهبر انقلاب اکتبر 1917 روسیه، درسازماندهی حزب اش از سازماندهی تشکیلات  طریقت صفوی الهام گرفته است.

   الزامات پیگیری اهدافی چون دستیابی به قدرت حکومتی و عملی نمودن پروژه هایی که حکومت طریقت صفوی درطول حیات اش عملی نمود منجر به سرنگونی حکومت اوزین حسن بایندری وپذیرش مذهب "شیعه ی امامیه" ازطرف تشکیلات طریقت صفوی گردید.  

بدین ترتیب درتاریخ دوره ی اسلامی حکومت متعارف ایران درسالهای 1502 و 1979 میلادی دوبار به حکومتی از نوع ایدیولوژی مذهبی تبدیل می گردد. 

 چند توضیح ضروری بحالت پیوست: 1-ترکمنهای حاکم درسده پانزده میلادی: آنها ترکمنهای جزو اتحادیه قبیله ای وطایفه ای آق قوینلی است که تابع حکومت بنیانگذاری شده توسط اوزین حسن بایندری بودند. درادبیات فارسی به حکومت آنها «حکومت ترکمنهای آق قوینلو» می‌گویند. یادآوری: طایفه ترکمن های بایندر به رهبری عثمان یولیق yolik  پدر بزرگ اوزین حسن دربنیانگذاری اتحادیه قبیله ای و طایفه ای  آق قوینلی توسط جمعی از ترکمنها آنادولو دردیاربکر نقش تعیین کننده ای داشتند.  

 2-ترکمنهای غیرحاکم آزربایجان: قزلباشها وشاه سونها (شاه پرستان) که درادبیات فارسی تنها شاه سون نوشته می‌شوند.

ترکمنهای حاکم و غیر حاکم، نُماد یعنی عشایر و دامدار بودند که ترکمنهای ایران آنها را "چاروا" نامیده ومیگویند: چاورا چاکار، ایچینگی یاکار. به عبارت دیگر چاروا درباور ترکمنهای شرق خزر مظهر جاهل پشتکوهی را دارد. و باور دارند "جاهل به خودی ها نیش زهرآلود مهلکی میزند و می سوزاند".

 درکنه ضرب المثل ویا آتا-بابا سؤزی "چاورا چاکار، ایچینگی یاکار" بمعنی جاهل ونیش زهرآلود مهلکش به خودیها باوری جای دارد.  

3- شیعه امامیه، شیعه ایست که امامت را جزو اصول دین اسلام میداند. ولی اهل سنت، امامت را تنها درعبادت بویژه نماز جماعت قبول دارد. برای اینکه اهل سنت اعتقاد دارد، همه از جمله «امام» از بندگان قادرمتعال بوده وتابع شدن به جای مشورت کردن به بندگانی چون خودت ازجمله به امام را خلاف بزرگی میدانند. سعدی شاعر بزرگ فارسی گوی نیز چون «اهل سنت و جماعت» بوده چنین می سراید: بنده همان به که ز تقصیر خویش عذر به خدای آورد، ورنه سزاوار خداوندی اش کس نتواند که به جای آورد.  

واقعیت قابل توجه دیگر اینکه، اهل تشیع( پیروی گر)، اهل تسنن (تجربه گر) ویا اهل هر فرقه ی دینی ومذهبی دیگر وقتی دین را با سیاست پیوند بزنند، تفاوتهای خط مشی سیاسی بیشتر از تفاوتهای فرقه ای نقش ایفا می کند. بدین خاطر روحانیون ترکمنی چون حوجا قلی آخوند و عبدالله آخوند وقتی ماجرای تظاهرات ضد رژیم دیکتاتور پهلوی درمیدان ژاله در 17شهریور 1357 را شنیدند درمقابل درخواستم به اعلام ظالم و دیکتاتور بودن حکومت پهلوی بلافاصله پاسخ دادند: دین وقتی با سیاست و حکومت قاطی شود درخدمت آنها درآمده، عملکرد مثبت اش درجامعه را از دست داده، تابع شیطنتها و شیطانها خواهد شد و فساد رشد خواهد کرد. 

 *ضمیمه - اهل‌سنت اعتقادی به پیاده روی اربعین ندارند http://ilguji.blogspot.com/2022/09/blog-post.html    

۱۴۰۱ شهریور ۲۰, یکشنبه

انتقاد از گزارش تلویزیونی ازپیاده روی اربعین کاروانی بنام اهل‌سنت

 انتقاد شدید خادم دینی از بلوچهای مهاجر به ترکمن صحرا از پخش گزارشی از "صدا و سیمای مرکز گلستان": نباید چنین گزارشهایی ازصدا و سیما پخش شود وپیاده روی اربعین را درقالب کاروانی با نام اهل‌سنت به نمایش بگذارد.

اهل‌سنت اعتقادی به پیاده روی اربعین ندارند

مولانا محمدحسین گرگیج ضمن انتقاد شدید از پخش گزارشی درصدا و سیمای مرکز گلستان مبنی بر پیاده روی تعدادی از شهروندان اهل‌سنت درقالب کاروان اربعین، بار دیگر برگزاری سالگرد عزاداری ومراسم جشن میلاد را درمذهب اهل‌سنت ناجایز دانستند.

شیخ التفسیر مولانا گرگیج، دربخش پایانی اظهارات خود درمراسم نمازجمعه ۱۸ام شهریور ماه ضمن تأکید بر حرمت اعتقادات مذهبی بیان داشتند: هر انسانی از خود باوری دارد واعتقاد و باور برادران شیعه واهل‌سنت با یکدیگر متفاوت است، به عنوان مثال طبق عقیده اهل‌سنت نماز تراویح درماه مبارک رمضان که به جز، نماز، ذکر و تسبیح خداوند و تلاوت قرآن چیز خاصی نیست، سنت مؤکده به شمار می‌رود اما درباور برادران شیعه این نماز حرام به شمار می‌رود وبرای آنان جایز نیست و جزو عقاید آنان محسوب نمی‌شود لذا ما با باورشان کاری نداریم.

خطیب برجسته اهل‌سنت کشور با بیان این که «اهل‌سنت اعتقادی به برگزاری جشن میلاد و سالگرد عزاداری ندارند» خاطرنشان کردند: قطعا بدانید اهل‌سنت نیز از خود، باور واعتقاداتی دارند وبرای هیچ یک از بزرگان اسلام، سالروز جشن میلاد ویا مراسم عزاداری برگزار نمی‌کنند؛ از پیامبر گرفته تا خلفای راشدین، صحابه بزرگوار و فرزندان رسول الله (ص) مراسم خاصی نداریم، پیامبر (ص) هشت فرزند داشتند، آیا برای فرزندان آنحضرت جشن تولد و مراسم سوگ گرفتیم؟! زیرا درباور واعتقاد ما چنین مسایلی مرسوم نیست، این مسایل درقرن ششم و هفتم توسط کسانی که دین و مذهب آنان زیر سوال بود رایج شد که ارتباطی با امت اسلامی ندارد.

مولانا گرگیج افزودند: عزیزان شیعه ما درماه محرم وصفر عزاداری برگزار می‌کنند اما میان اهل‌سنت چنین چیزی رسم نیست زیرا تعلیم پیامبر (ص) برای عزاداری تا سه روز بوده است و برای جعفر طیار، عبدالله بن رواحه و زید بن حارثه بیش از سه روز عزا نگرفته است و پس از سه روز پیامبر (ص) مراسم عزا را ممنوع کرده‌اند.

عضو مجمع فقهی اهل‌سنت کشور با تأکید براین مطلب که «درمذهب اهل‌سنت مراسم سالگرد شهادت وعزا داری مرسوم نیست» اظهار داشتند: برادران شیعه، باورهای خود را به ما تحمیل نکنند اگر افرادی از اهل‌سنت درمراسم عزاداری محرّم شرکت می‌کنند یا نسبت به مذهب وعقیده خود ناآگاه هستند ویا رودربایستی و نقطه ضعفی دارند پس نباید چنین گزارشهایی از صدا و سیما پخش شود وپیاده روی اربعین را درقالب کاروانی با نام اهل‌سنت به نمایش بگذارند.

برگرفته از  

https://turkmentalk.wordpress.com/2022/09/10/

۱۴۰۱ شهریور ۱۵, سه‌شنبه

گارباچف 5سال قبل ازآغاز جنگ اوکراین خطر بروز آنرا گوشزد کرد

اواخر ژانویه 2017 گارباچف درمقاله ای نوشت "لحن دیپلماسی جهانی همواره جنگ طلبانه تر میشود"

هشدار گورباچف درباره یک جنگ بزرگ واوضاع نگران کننده

 جواد طالعی، دوم فوریه 2017 : میخاییل گورباچف اواخر ژانویه امسال درمقاله ای برای مجله تایمز هشدار داد که به نظر می رسد جهان دربرابر یک جنگ بزرگ قرار گرفته است. گورباچف با اشاره به استقرار رو به ازدیاد یکان های رزمی و تانک های ناتو دراروپا وقرارگرفتن آن دربرابرارتش روسیه، خطر را بسیار جدی ارزیابی کرد و نوشت : “ دربودجه دولت هایی که به سختی قادر به انجام خدمات اجتماعی هستند، همواره سهم بودجه نظامی برای خرید جنگ افزارهای مدرنی که قدرت تخریبی برترازسلاح های کشتار جمعی پیشین دارند، افزایش می یابد.”

آخرین رییس جمهور اتحاد جماهیر شوروی وبانی فروپاشی این کشور درمقاله خود افزود: ” این پول ها صرف خرید زیردریایی هایی می شوند که قادرند با یک شلیک نیمی از یک قاره را منهدم کنند، یا به مصرف استقرار سیستم های دفاع موشکی می رسند که ثبات استراتژیک جهان را برهم می زنند.” دربخشی دیگر از مقاله گورباچف، به این نکته اشاره می شود که لحن دیپلماسی جهانی همواره جنگ طلبانه تر می شود.

با توجه به اوضاع امروز آمریکا، روسیه، اروپا وچین، گورباچف دراین نگرانی عمیق تنها نیست. بسیاری ازناظران سیاست جهانی با او همصدا هستند. ازنظرآنها، شاید رقابت تسلیحاتی به تنهایی جهان را درآینده نزدیک به سوی یک جنگ گسترده هدایت نکند، اما مجموع پیچیدگیها ازاین روند خبرمیدهند.دراین میان، نقش وجایگاه اتحادیه اروپا در داخل قاره اروپا وسراسر جهان بسیارحساس ومهم ارزیابی می شود.

دونالد ترامپ، درسخنان خود بارها نشان داده است که بازگشت کشورهای عضو اتحادیه اروپا به پشت مرزهای ملی را ترجیح میدهد.او، همچنین میخواهد میان ایالات متحده آمریکا ومکزیک دیوار بکشد ومرزهای کشور خود را به روی مسلمانان ببندد. ترامپ اگرموفق به اعمال نظرخوددرزمینه بستن مرزها به روی پناهجویان ومهاجران شود،درعمل اتحادیه اروپارادربحران عمیق پناهندگی تنها گذاشته است

آن سوتر، در حالی که بحران اتحادیه اروپا و روسیه بر سر شرق اوکراین و شبه جزیره کریمه همچنان پابرجا است، پوتین نیز مانند ترامپ از ایجاد شکاف در میان کشورهای عضو اتحادیه اروپا استقبال می کند، زیرا نفوذ روسیه در میان کشورهای کوچک و پراکنده بهتر گسترش می یابد تا در میان کشورهایی که در اتحادیه اروپا به یکدیگر پیوسته اند.

تاثیر خروج بریتانیا وخرابکاری های پوتین بر اتحادیه اروپا

روند جدایی بریتانیا از اتحادیه اروپا درسال جاری سرعت میگیرد. بریتانیا، درمیان کشورهای اروپایی از همه به آمریکا نزدیک تر است. نخست وزیر بریتانیا نخستین مقام اروپایی بود که درپی ورود دونالد ترامپ به کاخ سفید به دیدار او شتافت.

خروج بریتانیا از اتحادیه اروپا به این اتحادیه به اندازه کافی آسیب زده است. حال، درشرایطی که نشانه های اختلاف نظر رهبران آلمان و فرانسه با دونالد ترامپ هر روز آشکارتر می شود، تکروی بریتانیا دراین زمینه می تواند دومین ضربه را به اقتدار اروپا وارد کند.

آتش زیر خاکستر دیگر دراروپا تلاش های ولادیمیر پوتین برای بی ثبات کردن اتحادیه اروپا و از همه بیشتر آلمان است. این تلاش ها واکنش مسکو به تحریم هایی است که اتحادیه اروپا درپی بروز بحران درکریمه وشرق اوکراین علیه روسیه اعمال کرد وهنوز برپا است.

دریکسال گذشته مواردی ازتلاشهای مسکو برای ایجاد بحرانهای سیاسی و اجتماعی درآلمان آشکار شد. رهبران سیاسی آلمان، همزمان با نگرانی نسبت به سیاستهای ترامپ، ترس خود را ازاثرگذاری سایبری مسکو بر انتخابات پاییز امسال کشور خود پنهان نمی کنند.

درچنین شرایطی، چین هم خود را یک قدرت جهانی تازه معرفی می کند. جمهوری خلق چین در دو دهه اخیر بر بودجه نظامی خود به شدت افزوده است. به لحاظ ذخائر ارزی نیز، درحال حاضر هیچ کشوری درجهان جایگاه چین را ندارد. با آغاز برنامه های دونالد ترامپ برای تعدیل موازنه بازرگانی با چین، رقابت اقتصادی واشنگتن و پکن می تواند به یک بحران عمیق سیاسی بیانجامد که منافع اروپا را نیز بی گمان تهدید می کند.

افزایش مخالفان اتحادیه اروپا دراروپا

اتحادیه اروپا درشرایطی با این چالش های خارجی روبرو است که در داخل آن نیز، بسیاری از شهروندان به مخالفان آن تبدیل شده اند. ناسیونالیستها، درفرانسه، آلمان، هلند، ایتالیا، لهستان، مجارستان وبسیاری دیگر ازکشورهای اروپایی این ناراضیان را بهترین شکارخود ارزیابی می کنند وتاکنون نیز موفق به جذب بسیاری از آنها شده اند.

رشد مخالفت بااتحادیه اروپا بی دلیل نیست.اتحادیه اروپا نه بامشارکت مستقیم مردم که باهمصدایی نخبگان کشورهای اروپایی وانحصارات مالی بزرگ بنیاد نهاده شد. رهبران این اتحادیه، سالها بر پیشانی هرکس که از روند جهانی گردانی سرمایه، اتحادیه اروپا و واحد پول مشترک آن انتقاد می کرد، برچسب نژادپرستی وارتجاع می زدند، درحالی که بسیاری از انتقادهای مخالفان برحق بود.

مخالفان می دیدند که میلیاردها یورو صرف مقابله با بحران های مالی می شود، اما لایه های میانی هیچ سهمی از آن نمی برند، بیکاری درجنوب اروپا به سرعت بالا می رود و شکاف میان فقر و ثروت سال به سال عمیق تر می شود.

همین واقعیات آشکار بود که بخشی از مردم اروپا را به ناسیونالیست های واقعی تبدیل کرد. اکنون، تمایل بخش عمده ای از اروپاییان به بازگشت به پشت مرزهای ملی، به بهترین ابزار سوء استفاده راستگرایان و ناسیونالیست های افراطی تبدیل شده است.

اعتراف رییس پیشین پارلمان اروپا به کجروی اتحادیه

مارتین شولتس رییس آلمانی و سوسیال دموکرات پارلمان اروپا به تازگی از این مقام کناره گیری کرد تا بتواند خود را وقف مبارزات انتخاباتی در داخل آلمان کند. او به دنبال کناره گیری زیگمار گابریل رییس حزب سوسیال دموکرات آلمان، از سوی هیئت رییسه این حزب به ریاست آن برگزیده و به عنوان نامزد مقام صدراعظمی در انتخابات سپتامبر امسال معرفی شد.

مارتین شولتس که ۲۳ سال سابقه نمایندگی پارلمان اروپا و پنج سال سابقه ریاست آن را به عهده دارد، از چهره های سرشناس جناح چپ حزب سوسیال دموکرات است. او در نخستین سخنرانی خود پس از برگزیده شدن به عنوان رییس حزب و نامزد مقام صدراعظمی، ضمن اشاره به مشکلاتی که در اروپا سبب دوری مردم از اتحادیه اروپا و در آلمان سبب دوری مردم از حزب سوسیال دموکرات شده است، بر این نکته تصریح کرد که حزبش تنها در صورتی می تواند اعضای پیشین خود را دوباره جذب کند که براساس منشور پایه خود ثابت کند مدافع منافع کارگران و زحمتکشان است.

آنچه نامزد حزب سوسیال دموکرات آلمان درباره رابطه حزب خود با مردم می گوید، شامل حال اتحادیه اروپا نیز می شود. این اتحادیه که همزمان با تحمل فشار موازی ترامپ و پوتین دشواری های بزرگی را از سر می گذراند، تنها درصورتی می تواند نجات یابد که به منافع کارگران، زحمتکشان وطبقه متوسط توجه کند و به قول یک مفسر آلمانی از “اتحادیه کنسرن ها” به “اتحادیه مردم” تبدیل شود.

درغیراینصورت، پیروزی ناسیونالیست های نژادپرست در آلمان، فرانسه، هلند و احتمالا ایتالیا، در سال جاری بی تردید مقدمه ای برای ازهم پاشی اتحادیه اروپا وبی اعتبارشدن واحد پول مشترک آن یورو خواهد شد که درسالهای اخیر بخشی ازقدرت خرید خود را دربرابر دلار از دست داده است.

ازهم پاشیدن اتحادیه اروپا وبی اعتبار شدن واحد پول آن، بار دیگر میان ۲۸ ملت اروپایی مرزهایی خواهد کشید که جز تحقق پیش بینی تلخ گورباچف درجهان برآیندی نخواهد داشت: پیشروی به سمت یک جنگ فراگیر درجهانی که دیوارهای متعدد میان هفت میلیارد سکنه آن جدایی انداخته اند.% شهروند، فوریه 2017  > برگرفته از

https://turkmentalk.wordpress.com/2017/02/03/

%d9%87%d8%b4%d8%af%d8%a7%d8%b1-%da%af%d9%88%d8%b1%d8%a8%d8%a7%da%86%d9%81-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%db%8c%da%a9-%d8%ac%d9%86%da%af-%d8%a8%d8%b2%d8%b1%da%af-%d9%88-%d8%a7%d9%88%d8%b6%d8%a7/ 

۱۴۰۱ شهریور ۳, پنجشنبه

آزربایجانلی تانیمال عالیم دکتر صدیق 24اوت گونی مرحوم بولیپدیر

آذربایجانلی یازیجی، شاعر، ادیب، مترجم وآراشدیرماجی دکترحسین محمدزاده صدیق آرادان چقیپدیر 

آذربایجانلی تانیمال عالمی ویازیجیسی دکترحسین محمدزاده صدیق ینگ وفاتی ایلدشلرینه اوولی ییتگی حساب ادیلیار.   

تانیمال یازیجی، شاعر، ادیب، مترجم وآراشدیرماجی دکترحسین محمدزاده صدیق آلتمیش ییلا یاقین تورک دیلی، ادبیاتی و فرهنگی اوغروندا زحمت چکمک بیله یوًزدن کؤپ کتاب و موًنگ دن کؤپ مقاله یازیپ دیر.  شول ساندا تورکمن لرینگ دیل وادبیاتینا دگیشلی کنگرلره غاتناشاندا ایکی مقاله یازیپ هؤدیرلأپ دیر

1-اوزان شعری در دیوان مختومقلی فراغی، و 2- نگاهی به پیشینه‌ی باستانی زبان ترکمنی 

 مرحوم ینگ ایزی و میراثی یارارلی وغالان لاری اوزاق هم اوستونلیک لی یاشاسین

آزربایجانلی دوستلارمیزا باش ساغلیق دیلمک بیلن یولینی دووام برمکده باشاریلار آرزو اتیاریس   

روحی شاد و یادی ابدی غالسین

سازمان فرهنگی و سیاسی تورکمن صحرا

 25 آوگوست 2022 – 3شهریور 1401