Bahar bayram gutly bolsun,geljek yillara sag-aman yetilsin
yetip gelen Nowruz bayrami ildslering ählisine gutlamak bile baryna jan saglyk we gün sayin ustunlikler arzuw etyäris.
Täze yil düshümli yil bolup, il-günimizden alynan hak-hukuklary gaytarip almak yolundabolyan hereketler,yingish gazansyn.
یه تیپ گلن باهار بایرامی، ایلدشلرمیزینگ أهلی سینه تویس یورک دئن قوتلایاریس وگلجک ییللارا ساغ آمان و اوستونلیکلی یه تیلسین دییپ آرزو اتیاریس.
تأزه ییلدوشوملی ییل بولیب ایل- گونی میزدن آلینان حق- حقوق لاری قایتاریپ آلماق یولیندأکیتلاش لار ینگیش قازانسین.
Happy Noruz 2010
We wish large achievements to all of you in a coming year, confidence in own forces, incomprehensible enormous driving and realization of all your dreams, hopes and the biggest slice of happiness and good luck
Iranian Turkman Cultural and Solidarity Union
Germany, Canada and England 2010-03-20 // 29.12.1388
جشنهای نوروزی را اقوام مختلف به گونهای متنوع ومتفاوت در ايران برگزارمیکنند. دربارهی ابعاد جهانی وتنوع محلی نوروز در داخل ایران، پای صحبتدکتر ضیاء صدرالاشرافی پژوهشگر ایرانی نشستیم.
دویچهوله: آقای دکتر ضیا صدرالاشرافی شما درباره مراسم نوروزی و پیدایش نوروز مقالات زیادی نوشتهاید. در ایران اقوام مختلفی زندگی میکنند، آیا شما در مراسم نوروزی هم این تنوع و "گوناگونی" را مشاهده میکنید؟
دکتر ضیاء صدرالاشرافی: بنظر من اگر روی این مبحث تحقیق انجام بگیرد شاید چندین رسالهی دکترا شود. تنوع مراسم نوروزی نخست باید ثبت شود. وبعد از روی این انواع تقویمهای مختلف، اسمهای گوناگون و مراسم مختلفی که وجود دارد، نشانهگر هم تنوعات مختلف این میشود و هم بخشی از رازهای این را میتواند در طول تاریخ بیان کند.
یک مثالی برایتان میزنم در آذربایجان درچهارشنبه سوری بجای پریدن از روی آتش در روستاهایی که در پشت بامها باید روشن کنند، بجای آتش از روی آب میپرند. بنابراین درستش این است که این اطلاعات جمع آوری شود و بصورت مقایسهای باهم دربیاد وبه شکل علمی این مراسم را ثبت کرد واین تنوعها را دریافت وبه آنها احترام گذاشت.
شما تابحال دربارهی مراسم نوروزی تحقیق کردهاید ومقالاتی نوشتهاید، آیا بهنظر شما در ایران مراسم نوروزی در میان اقوام ساکن کشور به شکلهای مختلف برگزار میشوند، یعنی تفاوتهائی باهم دارند و یا اینکه فقط میتوان از "یک نوروز و یک مراسم" صحبت کرد؟
از "یک نوروز" صحبت کردن غیرممکن است. یعنی اختلاف جغرافیائی، زمان، طول زمان واختلاف سلیقههای مردمان مختلفی که در ایران زندگی میکنند، هست. این مردمان مثل این میماند که وسط دو دریا پلی زده باشند که همه آمدند و در آن ساکن شدند. ما بایستی به آن به عنوان تنوع و زیبائی بنگریم.
طبیعتا مراسم کردها با آذربایجان متفاوت است. حتی در خود آذربایجان هم تنوع وجود دارد و با فارسها متفاوت مراسم گرفته میشود.
مثلا فارسها عمونوروز وحاجیفیروز دارند و ما اصلا به آن احساسی نداریم و آن را هم درک نمیکنیم. واین گونه مراسم باعث تعجب هم میشود، ولی مراسمی هست که برای مردمانش محترم هست و برای کسانیکه تسامح و مدارا داشته باشند هم بسیار زیباست.
بنظر من همین بحث در میان لرها هم هست مراسم آنها هم فرق میکند، بلوچها و ترکمنها هم همینطور هست. این با آداب و رسوم محلی، مذهبی، اعتقادی و حوادث تاریخی شان آمیخته است. حتما باید از محققین بخصوص از دانشجویان بایستی خواست آن را جمع آوری و ثبت کنند.
نوروز درسازمان ملل متحد به رسمیت شناخته شده است. معنای آن چیست، آیا شما میتوانید درمورد آن توضیح دهید؟
معنایش این هست که از امکانات سازمان ملل بگونهای که دیگران استفاده میکنند ما هم استفاده بکنیم. این را میتوان در سازمان ملل هم تبدیل به یک جشنی کرد.
ایرانیان کشورهای مختلف که با قوانین آنجا کار میکنند به عنوان جشن ملی میتوانند تقاضا کنند، روز تعطیل داشته باشند و یا حداقل برای ایرانیها ارفاقی قائل شوند. یا ترکهایی که در آنجا نوروز را جشن میگیرند.
مثلا دولت کانادا برای آتش بازی در چهارشنبه سوری کمک کرد و اجازه داد، در حالیکه اگر نوروز در کاناد رسمی نشده بود، این امکان فراهم نمیشد.%
7-nji martda geçen parlament saýlawlaryndan öň Kerkugyň syýasy sahnasynda esasy roly oýnaýan kürtlerdi. Ýöne Kerkuk we Tamim welaýatynda berlen sesleriň 80 prosentiniň sanalyp tamamlanmagy bu sahnanyň düýpgöter üýtgejekdigini görkezýär.
Şu gidişine gitse, bu welaýatda gelejekde sözi ýörejekler türkmenler bilen araplar bolar. Beýle bolan ýagdaýynda hem kürtleriň nebite baý Kerkuk şäherini geljekde özbaşdak kürt regionyna birikdirmek umydynyň başa barmagy kynlaşýar. Türkmen syýasatçylary parlament saýlawlaryna gatnaşmakdan maksatlarynyň şudugyny ýaşyryp duranoklar. “Türkmen Frontunyň” Daşary gatnaşyklar bölüminiň başlygy Hijran Kazanjy Azat Ýewropa we Azatlyk Radiosynyň Türkmen gullugyna beren interwýusynda dürli koalisiýalara girseler-de, türkmen kandidatlarynyň maksatlarynyň birdigini aýtdy. “Türkmenler saýlawlara dürli koalisiýalaryň düzüminde gatnaşsalar-da, olar esasy we zerur meselelerde agzybir. Mysal üçin, olaryň hemmesi Kerkugyň haýsy-da bolsa bir federasiýa birikdirilmegine garşy. Türkmen diliniň Yragyň resmi dilleriniň biri bolmagy barada hem olaryň arasynda doly birlik bar. Zerur hasaplanmaýan käbir meselelerde ýagdaý, elbetde, başgaça. Dürli pikirlerde bolmak adaty zat, ol demokratiýanyň zerur bölegi” diýip, Kazanjy aýtdy. “Dünýewi Yrakiýe” koalisiýasynyň kandidatlarynyň esasy bölegini emele getiren arap we türkmen kandidatlary. Olar saýlawa ilkinji gezek birleşip goşuldylar. Ozallar Kerkugyň esasy ilatyny emele getirýän kürtler, türkmenler we araplar bäsdeşlige özbaşlaryna gatnaşardylar.
Kürtler bu netijä garaşmandyr Azat Yrak Radiosynyň habarçysy Simira Balaýyň aýtmagyna görä, kürtler bu netijä garaşmandyr: “Kürt koalisiýasy” saýlawyň netijesinde agdaklyk etjek özi bolar öýdüpdi. Ýöne kürtler dürli partiýalar, şol sanda hem “Goran” partiýasyna ses berene meňzeýär. Şeýlelikde kürt koalisiýasy häzir sanawda “Yrakiýe” bilen deňe-deň barýar. “Yrakiýä” ses berenler türkmenler we araplar”.
Kürtler hem dürli partiýalara ses berseler-de, Kerkuga gezek gelende, türkmenler ýaly özleriniň agzybirdiklerini nygtaýarlar. Olar Kerkuga demirgazyk Yrakdaky özbaşdak kürt regionynyň tebigy we taryhy paýtagty diýip garaýarlar.
“Kerkuk meselesi Yragyň syýasy sahnasynda Baş kanunyň 140-njy maddasynyň esasynda çözülmeli. Ýöne 140-nji madda laýyklykda herekete geçmek üçin käbir işler aňsatlaşdyrylmaly. Kerkuk meselesiniň möhüm, ýeke-täk çözgüdi şu” diýip, Kerkugyň welaýat geňeşiniň başlygy Rizgar Ali aýdýar.
Ýöne türkmenler bilen araplaryň bu meseläni agzalýan 140-njy maddanyň esasynda häzirki saýlawlardan soň, Bagdat parlamentinde çözmäge bil baglaýandyklary görünýär.
“Saýlawyň netijeleri täze dialoga esas döretdi. Dialogyň platformasy belli. Meseläniň iki tarapynyň-da wekilleri bar. "Türkmen Fronty" "Yrakiýe" bilen birleşdi. Indi Kerkuk meselesinde iki tarap bar: biri kürt koalisiýasy, beýlekisi hem "Yrakiýe". Platforma belli. Indi bu ugurda bulaşyklyk bolmaz” diýip, Kerkuk häkiminiň arap orunbasary Rakan Said nygtaýar.%
• دبیر کل سازمان ملل متحد با تبریک فرارسیدن بهار و آغاز جشن های نوروز در ایران، ثبت بین المللی این روز را نشانه ای از رشد فزاینده آگاهی جهانی دانست ...
اخبار روز: دبیر کل سازمان ملل متحد با تبریک فرارسیدن بهار طبیعت و آغاز جشن های نوروز در ایران، ثبت بین المللی این روز را نشانه ای از رشد فزاینده آگاهی جهانی دانسته است.
به گزارش خبرگزاری ها به نقل از دفتر سازمان ملل درتهران، بان کی مون دبیرکل سازمان ملل متحد دربیانیه خود اعلام کرده است: تصمیم امسال مجمع عمومی سازمان ملل برای به رسمیت شناختن روز بین المللی نوروز گواه رشد فزاینده آگاهی جهانی نسبت به اهمیت این مناسبت، نه تنها درمناطقی که آن را جشن میگیرند بلکه برای سراسرجهان است.
وی دراین بیانیه تصریح کرده است: هنگامیکه که خورشید ازخط استوا عبور می کند و بهار درنیم کره شمالی آغاز می شود، مردم در بالکان، حوزه دریای سیاه، قفقاز، آسیای میانه، خاورمیانه و سایر مناطق، مراسم ویژه خود را برای جشن نوروز برگزار می نمایند. این آیین ها از رنگ نو به خانه ها دادن گرفته تا دیدار از دوستان یا آماده سازی غذاهای نمادین، همگی القاء کننده روح تجدیدپذیری بوده و نه تنها الهام بخش آنانی که این مراسم را برگزار می کنند، بلکه همه مردم است.
دبیرکل سازمان ملل متحد در ادامه بیانیه خود افزوده است: همانگونه که اولین روز بین المللی نوروز را گرامی می داریم، امیدوارم کشورها و مردم سراسر جهان به تاریخ و مراسم این جشن برای ارتقای هماهنگی با جهان طبیعت توجه نموده و حسن نیت و صلح جهانی را ترویج نمایند.%
مهدی کروبی روز دوشنبه در دیدار با جمعی از دانشجویان و جوانان حزب اعتماد ملی با اشاره به اینکه جمهوری اسلامی از مسیر خود منحرف شده است گفت که «جمهوریتی که از درون نظام برخاسته دچار استبدادزدگی شده است».
آقای کروبی که در کنار میرحسین موسوی همچنان از پذیرش نتایج اعلام شده انتخابات ریاست جمهوری خردادماه سر باز میزند همچنین اشاره کرده است که انتخابات در ایران «بیخاصیت» شده و «فقط اسم و تشریفاتی از آن باقی مانده است».
اعلام نتیجه انتخابات ریاست جمهوری ۲۲ خردادماه در ایران به چنان ناآرامیهایی در کشور دامن زد که به اعتقاد بسیاری از کارشناسان در ۳۱ سال تاریخ جمهوری اسلامی بیسابقه بوده است.
بنیانگذار حزب اعتماد ملی، در دیدار با جوانان این حزب در دو استان اصفهان و گیلان همچنین اشاره کرده است که در شورای نگهبان هیچ کس «به جز یک نفر» کارهای نیست.
او گفت: «در شورای نگهبان به جز یک نفر و آن هم دبیر شورا کسی کارهای نیست و برخی پروندهها در شورا اصلاً مطرح نمیگردد.»
احمد جنتی، دبیر شورای نگهبان و از حامیان پروپاقرص محمود احمدینژاد، از پیش از انتخابات ریاست جمهوری حمایت خود از رئیس دولت دهم را اعلام کرد، اقدامی که انتقاد علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی، را هم برانگیخت که با آغاز ناآرامیها در ایران در سخنانی اشاره کرد که کاش «بعضی از اعضای شورای نگهبان» آشکارا از یک نامزد حمایت نمیکردند.
مهدی کروبی که منزل مسکونیاش در ابتدای هفته جاری مورد حمله عدهای از به قول همسر او «اوباش» قرار گرفت با تاکید بر این که «علتها باید ریشهیابی شود» گفت: «حاکمیت از بررسی آن سر باز میزند و به جای حل مشکل آن را به بیگانگان ارتباط میدهد.»
آقای کروبی که از زمان انتشار دادن خبر احتمال وقوع تجاوز در زندانهای جمهوری اسلامی از جمله کهریزک مورد حمله پیاپی و شدید حامیان دولت قرار گرفته است بار دیگر در پیروزی محمود احمدینژاد شک کرده و آن را باورنکردنی دانسته است.
او گفت: «چگونه باید باور کرد که دولت فعلی با این همه تورم و اعتراضات و بیکاری و روابط بینالملل ضعیف از طرفی هفت میلیون (دور دوم سال ۸۴) و از طرف دیگر ۱۷ میلیون (دور اول سال ۸۴) رأی بیشتر کسب کند؟!»
به گفته مهدی کروبی، رئیس سابق بنیاد شهید و مجلس شورای اسلامی، دولت فعلی ایران «مگر در دوره اول چه معجزه و شقالقمری کرده که مردم بخواهند دوباره ریاست ایشان بر قوه مجریه تکرار شود؟»
آقای کروبی گفته است که در سال جاری بیش از ده روزنامه و نشریه توقیف شده، به دانشگاهها حمله شده و بسیاری از دانشجویان و مردم دستگیر و محاکمه شدهاند.
در همین حال تعداد زیادی از روزنامهنگاران صاحب نام ایران با حکمهای طولانی و دشوار در زندان به سر میبرند، اعتراضات مردم به نتیجه انتخابات چندین کشته به جای گذاشته و حتی دو نفر در ارتباط با حوادث پس از انتخابات اعدام شدهاند.
از سوی دیگر در سیاست خارجی نیز دولت ایران با سرپیچی از توقف غنیسازی اورانیوم روز به روز به دور چهارم از تحریمهای شورای امنیت سازمان ملل علیه ایران نزدیک میشود.
*- برگرفته از سایت رادیو فرداwww.radiofarda.com، ۱۳۸۸/۱۲/۲۵
گرامی داشتِ روزِ زن، اَرج گذاری به دموکراسی، حقوق بشر وعقلانیتِ علمی است
مادر، خواهر ودختر، درواقع خود، سه چهرۀ دیگراز زن وهمسرند. حرمت به زن دراحترام به همۀ آنها وحرمت به بشریت درکلیت آن است. احترام وحرمت به مادروگاه خواهر، و زورگوئی و تحقیر زن و دختر، درمذهب دکانداران همۀ ادیان مرد سالار و پدرتبار وجود داشته، وبرای کل بشریت، همواره فاجعه آفرین بوده است، بقول "ابن رشد"آخرین فیلسوف جهل ستیزقرن ششم هجری:"سقوط تمدن اسلامی ناشی ازسقوط مقام زن درعالم اسلام است"که تاکنون همچنان ادامه دارد. تمدن درسرزمین ایران، با تمدن ایلامی(در2850 پیش از میلاد) آغاز شد که تمدنی متکی به زن و مادرتباربود، پادشاهان بدلیل تبارِمادری خود وبا تأئیدمجلس ایلام، به سلطنت می رسیدند، وبنابراین سلطنت ارثی، درمعنای جانشینی پسربجای پدرنبود. لباسهای بسیارزیبا وفاخرِ زنان ایلامی، همانند وصیت نامه هایشان، بیانگرآزادی زن و برابری حقوقی بانوان با مردان بود. اما دوهزارو پانصد سال است که بااستقرارِ پدرتباریِ توأم با مرد سالاری، زن به اندرون رفته، و بعد ازانقراض ساسانیان، گُلِ سُنت مرد- سالاری دیرینۀ جامعۀ ما، به سبزۀ اسلامِ آخوندهای مرتجع و جاعل هم آراسته شده است. از زمان سلطۀ تشیع سیاسی صفویه (1501 میلادی=880 ه.ش.)، درمعنای واقعی کلمه،" زن "، تبدیل به "جنس دوم" شد، و با استقراربدعت مذهبی ولایت فقیه خمینی - خامنه ای، بدین غایت رسید.
چون تمدن مدرن، براساس جدائی دین از حکومت و آزادی های قانونی و برابری انسانیِ مبتنی برحقوق بشر بنا شده است، نابرابری زن با مرد را با هیچ توجیهی برنمی تابد، کنگرۀ ملیتهای ایران فدرال همچون یک تشکُل دموکرات (آزادی خواه و برابری طلب)، معتقد است که بدون تأمین آزادی و برابری زن با مرد، وآزادی و برابری فرهنگها و زبانها، ادیان واعتقادات سیاسی و فدرالیسم، و جدائی دین از دولت، تحقق دموکراسی واقعی درایران نا ممکن است.
ملاک قضاوت در بارۀ هرتمدن وحکومتی، به طرزِنگرش و رفتارآن، به زن یعنی به حیات، و به کودک یعنی اراده اش به ساختن آیندۀ خویش مربوط است.
پیام خانم ایرینا بوکووا دبیرکل یونسکو به مناسبت ۲۱ فوریه ۲۰۱۰ روز جهانی زبان مادری
از ده سال پیش مراسم گرامیداشت روزجهانی زبانمادری با حضور کشورهای عضو درمقر سازمان یونسکو برگزارمیشود. از فعالیتهایبسیاری که دراین ده سال درجهت ترفیع مسایل مهمی هم چون تنوع زبانی وچند زبانگیانجام گرفته است تشکر و قدردانی می نمایم. سالهاست که کارکردهای چندگانه وحیاتیزبان درعرصه های مختلفی هم چون فرهنگ، اقتصاد، آموزش به اثبات رسیدهاست.
اولین کلمات وهمچنین تفکرات فردی که اساس وشالوده تاریخ و فرهنگاست ازطریق زبان مادری ابراز می شوند لزوم تحصیل کودکان درمراحل اولیه آموزشبزبان مادری به اثبات رسیده است.
مفهوم زبان مادری درحقیقت مکمل سیستمآموزشی چند زبانه ایست که یونسکو درتلاش برای ارتقا وترویج حداقل۳مهارت زبانییعنی زبان مادری، زبان ملی و گویش مختلط می باشد.
امسال یازدهمین مراسمگرامیداشت روزجهانی زبان مادری درچارچوب "سال بین الملی نزدیکی فرهنگها" واقعشده است. چرا که زبانها ابزار مترقی تحمل و درک یکدیگر می باشند زبانها عامل کلیدیبرای تضمین زندگی مسالمت آمیز بدون استثنا دربین اعضای یک جامعه می باشند.
سیستم آموزشی چند زبانه را می توان توسعه متوازن زبانهای مختلف درفضای مشترکتعریف نمود باید به این امر توجه خاصی نمود وهمچنین این امر به مولفه اساسیسیاستهای فرهنگی و آموزشی تبدیل شود.
درعین حال یادگیری زبانهای خارجی ازطریق استعداد فردی وبکارگیری زبانهای مختلف عامل درک فرهنگها از یکدیگر و بازکننده دریچه تنوع باشد و از این روست که باید به عنوان جز سازنده آموزش پیشرفتهتشویق و ترویج گردد.
با توجه به روند پر شتاب تجارت درعصر جهانی، ترجمهرشد بی سابقه ای را در تاریخ بشریت تجربه میکند وبه همین دلیل به ابزار حقیقیگفتگو و درک متقابل تبدیل شده است. باید بتوانیم عرصه مبادلات علمی وفرهنگی راافزایش داده و به توازن برسانیم.
سیستم آموزشی چند زبانه، یادگیری زبان خارجی وترجمه ۳ سیاست استراتژیک زبانی آینده هستند. به مناسبت یازدهمین مراسمگرامیداشت روز جهانی زبان مادری از جامعه جهانی درخواست می کنم تا به مسله زباندرهر 3 محور یاد شده توجه نمایند چرا که توجه به این امر (زبان) آنرا به جایگاهبنیادی که سزاوارش است در پرتو احترام و تحمل به مسیر صلح و دوستی رهنمون خواهدساخت. *- توضیح: با توجه به اینکه درسایت یونسکو نسخه اصلی پیامخانم ایرینا بوکووا دبیرکل یونسکو به مناسبت ۲۱ فوریه ۲۰۱۰ روز جهانی زبان مادریبزبان فرانسه درج گردیده این پیام ابتدا از طریق سرویس ترجمه ی گوگل به انگلیسی وسپس مترجم آنرا به فارسی ترجمه نموده است.
